2026 – 08 – 25 QT 以西結書 46：1~15
以西結書 46：1~15
46：1 主耶和華如此說：「內院朝東的門，在辦理事務的六日內必須關閉；惟有安息日和月朔必須敞開。
46：2 王要從這門的廊進入，站在門框旁邊。祭司要為他預備燔祭和平安祭，他就要在門檻那裏敬拜，然後出去。這門直到晚上不可關閉。
46：3 在安息日和月朔，國內的居民要在這門口，耶和華面前敬拜。
46：4 安息日，王所獻與耶和華的燔祭要用無殘疾的羊羔六隻，無殘疾的公綿羊一隻；
46：5 同獻的素祭要為公綿羊獻一伊法細麵，為羊羔照他的力量而獻，一伊法細麵加油一欣。
46：6 當月朔，要獻無殘疾的公牛犢一隻，羊羔六隻，公綿羊一隻，都要無殘疾的。
46：7 他也要預備素祭，為公牛獻一伊法細麵，為公綿羊獻一伊法細麵，為羊羔照他的力量而獻，一伊法細麵加油一欣。
46：8 王進入的時候必由這門的廊而入，也必由此而出。
46：9 在各節期，國內居民朝見耶和華的時候，從北門進入敬拜的，必由南門而出；從南門進入的，必由北門而出。不可從所入的門而出，必要直往前行，由對門而出。
46：10 民進入，王也要在民中進入；民出去，王也要一同出去。
46：11 「在節期和聖會的日子同獻的素祭，要為一隻公牛獻一伊法細麵，為一隻公綿羊獻一伊法細麵，為羊羔照他的力量而獻，一伊法細麵加油一欣。
46：12 王預備甘心獻的燔祭或平安祭，就是向耶和華甘心獻的，當有人為他開朝東的門。他就預備燔祭和平安祭，與安息日預備的一樣，獻畢就出去。他出去之後，當有人將門關閉。」
46：13 「每日，你要預備無殘疾一歲的羊羔一隻，獻與耶和華為燔祭；要每早晨預備。
46：14 每早晨也要預備同獻的素祭，細麵一伊法六分之一，並油一欣三分之一，調和細麵。這素祭要常獻與耶和華為永遠的定例。
46：15 每早晨要這樣預備羊羔、素祭，並油為常獻的燔祭。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文 結 46：9 在各節期，國內居民朝見耶和華的時候，從北門進入敬拜的，必由南門而出；從南門進入的，必由北門而出。不可從所入的門而出，必要直往前行，由對門而出。
結 46：13 「每日，你要預備無殘疾一歲的羊羔一隻，獻與耶和華為燔祭；要每早晨預備。」
3. 分享默想經文 經文背景：45章末了恢復了年度的節期，46章進一步規定敬拜的日常秩序，把敬拜的節奏從「每年」更進一步延伸到「每週」、「每月」乃至「每早晨」。內院朝東的門在辦理事務的六日內關閉，惟有安息日和月朔敞開，王要在門檻那裏敬拜，百姓也在這門口、耶和華面前敬拜（v1~8）；節期中百姓進出聖殿有明確的動線——由北門進的必由南門出，不可原路返回（v9~10）；接着是君王甘心祭的條例（v11~12），最後是每日早晨常獻的燔祭與素祭，為「永遠的定例」（v13~15）。這些看似瑣細的禮儀條文，為劫後餘生的百姓重建了一整套敬拜的生活節奏；其中也隱藏了幾個對今天敬拜生活極深的提醒。—《網路解經資料》
（1）v9是全章最發人深省的一節：「從北門進入敬拜的，必由南門而出；從南門進入的，必由北門而出。不可從所入的門而出，必要直往前行，由對門而出。」百姓朝見耶和華，不可原路返回！表面上這是節期人潮的動線管理，屬靈的寓意卻深刻得令人駐足：敬拜過神的人，不能從原來的門出去。真實的朝見必然帶來改變——你怎樣進來，就不能怎樣出去；進來時的老路，不該是出去時的路。多少人的「敬拜」是原路返回的：聚會前什麼光景，聚會後還是什麼光景；唱詩流淚，散會依舊；年年聚會，年年原地。那不是朝見，只是路過。看看聖經中真正遇見神的人：雅各在毗努伊勒與神摔跤，從此走路一瘸一拐，連步伐都改變了（創32：31）；摩西在山上與神說話四十晝夜，下山時臉皮發光（出34：29）；掃羅在大馬色路上遇見復活的主，連名字帶人生方向全都改了（徒9章）。保羅說：「我們眾人既然敞着臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮。」（林後3：18）看見，就必改變；不變，是因為未曾真看見。「必要直往前行」——與神相遇的人只能往前，不能回頭，「手扶着犁向後看的，不配進神的國」（路9：62）。每一次靈修、每一個主日，都該問自己：我從哪個門進來，要從哪個門出去？今天的我，比進來時多了什麼順服、少了什麼老我？—《網路解經資料》
v10「民進入，王也要在民中進入；民出去，王也要一同出去。」多麼動人的細節：在節期的敬拜中，王沒有特權通道，他要「在民中」與眾人一同進、一同出。在神面前，王與民是同一群敬拜者—地位的高低在敬拜中歸零。這正預表了那位真正的王：祂「在民中進入」，道成肉身，取了奴僕的形像，成為人的樣式（腓2：7），與罪人一同排隊受約翰的洗（太3：13~15），被稱為「稅吏和罪人的朋友」。今天的教會也當守住這個藍圖：總統與清潔工同唱一首詩，老闆與員工同領一個餅，「不可按着外貌待人」，不可看人的衣着安排座位（雅2：1~4）。作領袖的尤其要學：權柄是職分，不是階級；敬拜時，你只是民中一個蒙恩的罪人。—《網路解經資料》
（2）v13~15 把鏡頭從節期的高峰拉回最平常的清晨：「每日，你要預備無殘疾一歲的羊羔一隻，獻與耶和華為燔祭；要每早晨預備。」短短三節，「每早晨」出現了三次，並且是「永遠的定例」。節期的敬拜是高峰，維繫信仰的卻是每早晨的常獻。壇上的火必須常常燒着、不可熄滅（利6：13），而柴是每天早晨添加的。屬靈生命的奧祕不在乎一年幾次特會的山頂經歷，而在乎每早晨雷打不動的常獻：晨更、讀經、禱告、把當天先獻給神。
「每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大。」（哀3：23）主耶穌自己「清晨，天未亮的時候……到曠野地方去，在那裏禱告」（可1：35）。並且注意，常獻的是「無殘疾」的羊羔：每天給神的，要是最好的，不是疲憊的殘渣。許多人把一天最精華的時間給工作與手機，把睡前最昏沉的幾分鐘給神，那是獻殘疾的祭。而這隻每早晨被獻上、無殘疾的羊羔，日復一日地指向「神的羔羊，除去世人罪孽的」（約1：29）——祂一次獻上，成全了永遠的常獻，如今我們得以「將身體獻上，當作活祭」（羅12：1），天天把自己的清晨、把最好的初熟時光，分別為聖歸給神。這就是新約信徒的每日常獻。
4. 今天的回應
今天經文對我的提醒—「不可從所入的門而出」實在是聖靈的光照扎了我們的心。我們總以為聚會、讀經、禱告、服事…，是宗教上「例行的公事」、一切都是「行禮如儀」，卻又人畜無害。卻不知如果我們是真實的遇見了主，我們的生命肯定是「不再一樣」！我們不可能依舊安穩活在舊有的光景之中，就可彼得第一次講道3000人受洗，因為他們被神的道扎心，不得不問彼得說：「弟兄們，我們當怎樣行？」（徒2：37）神的話會逼使我們不斷作出回應，我們應當如何過一個榮神益人的生活方式，來回應神的愛與神的救贖。遇見神的生命肯定使我們「心意更新而變化」，倘若一陳不變，只能說我們的心已經逐漸麻木而不自知了。