2026 – 08 – 20 QT 以西結書 43：13~27

以西結書 43：13~27

43：13 以下量祭壇，是以肘為度（這肘是一肘零一掌）。底座高一肘，邊寬一肘，四圍起邊高一掌，這是壇的座。
43：14 從底座到下層磴臺，高二肘，邊寬一肘。從小磴臺到大磴臺，高四肘，邊寬一肘。
43：15 壇上的供臺，高四肘。供臺的四拐角上都有角。
43：16 供臺長十二肘，寬十二肘，四面見方。
43：17 磴臺長十四肘，寬十四肘，四面見方。四圍起邊高半肘，底座四圍的邊寬一肘。臺階朝東。
43：18 他對我說：「人子啊，主耶和華如此說：建造祭壇，為要在其上獻燔祭灑血，造成的時候典章如下：
43：19 主耶和華說，你要將一隻公牛犢作為贖罪祭，給祭司利未人撒督的後裔，就是那親近我、事奉我的。
43：20 你要取些公牛的血，抹在壇的四角和磴臺的四拐角，並四圍所起的邊上。你這樣潔淨壇，壇就潔淨了。
43：21 你又要將那作贖罪祭的公牛犢燒在殿外、聖地之外預定之處。
43：22 次日，要將無殘疾的公山羊獻為贖罪祭；要潔淨壇，像用公牛犢潔淨的一樣。
43：23 潔淨了壇，就要將一隻無殘疾的公牛犢和羊群中一隻無殘疾的公綿羊
43：24 奉到耶和華前。祭司要撒鹽在其上，獻與耶和華為燔祭。
43：25 七日內，每日要預備一隻公山羊為贖罪祭，也要預備一隻公牛犢和羊群中的一隻公綿羊，都要沒有殘疾的。
43：26 七日祭司潔淨壇，壇就潔淨了；要這樣把壇分別為聖。
43：27 滿了七日，自八日以後，祭司要在壇上獻你們的燔祭和平安祭；我必悅納你們。這是主耶和華說的。」

1. 經文誦讀

2. 今天默想經文 結 43：24 奉到耶和華前。祭司要撒鹽在其上，獻與耶和華為燔祭。
結 43：27 滿了七日，自八日以後，祭司要在壇上獻你們的燔祭和平安祭；我必悅納你們。這是主耶和華說的。

3. 分享默想經文 經文背景：43章的上半段記載耶和華的榮光從東門歸回、充滿了殿，這是以西結書最榮耀的一幕。緊接着，今天經文異象的焦點立刻從「殿」轉到「壇」：先詳細量度祭壇的尺寸——底座、磴臺、供臺，層層上升，四面見方（v1317）；再吩咐祭壇潔淨與奉獻的禮儀（v1827）：頭一日獻公牛犢為贖罪祭，取血抹壇的四角，七日之久天天獻祭潔淨壇，把壇分別為聖，第八日起才正式使用，獻上燔祭與平安祭，神親口應許：「我必悅納你們。」（v27）在被擄之地聽見這樣的話，意味着中斷了的敬拜要恢復，斷絕了的相交要重新接通——而接通的地方，正是流血的祭壇。—《網路解經資料》

（1）v13~17 榮光歸回後第一件事是設立祭壇，這個次序意味深長。神的同在臨到了，敬拜與贖罪的生活必須立刻跟上；殿的中心不是華美的建築，而是那座獻祭流血的壇。以色列歷史上每一次屬靈的恢復都從築壇開始：挪亞出方舟先築壇（創8：20），亞伯拉罕每到一地先築壇求告耶和華的名（創12：7~8），以利亞在迦密山上的第一個動作是「重修已經毀壞的耶和華的壇」（王上18：30），被擄歸回的百姓回到耶路撒冷，殿還沒蓋，「他們在原有的根基上築壇」（拉3：3）。壇代表奉獻、贖罪、與神相交的生活。今天我們屬靈生命若要復興，也必須從「重修祭壇」開始：恢復每天與神相會的靈修祭壇，恢復家庭的祭壇，恢復把自己完全獻上的心志。還有一個發人深省的細節：v17「臺階朝東」，祭司上壇時面朝西、背對東方，這恰好與8：16那25個「背向耶和華的殿，面向東方拜日頭」的人方向完全相反。真正的悔改不只是情緒的懊悔，更是方向的對調：曾經背對神、面向偶像，如今背對偶像、單單面向神。—《網路解經資料》

v18~26潔淨壇的禮儀極其鄭重：公牛犢的血抹在壇的四角和磴臺的四拐角，七日之久天天獻贖罪祭，「要這樣把壇分別為聖」（v26）。連祭壇本身都需要先被血潔淨、分別為聖，然後才能用來獻祭！這提醒我們一個常被忽略的真理：事奉的管道本身也需要潔淨。我們常以為只要「做神的工」就自然聖潔，其實事奉的手若不潔，奉獻反成污穢；該隱的祭物被拒，問題不在祭物而在人。以賽亞要傳道，先經歷火炭沾嘴唇的潔淨（賽6：5~7）；我們的口要教導、手要服事、事工的動機與金錢的流向，都需要先被寶血潔淨。

（2）v24的默想經文還有一個寶貴細節：「祭司要撒鹽在其上，獻與耶和華為燔祭。」鹽在聖經中代表防腐、長存與立約—「鹽約」象徵永不廢棄的約（民18：19；利2：13）。獻祭要加鹽，意思是我們的奉獻要有不變質的忠誠、經得起年日的委身，而不是三分鐘熱度的激情。多少人事奉的起點轟轟烈烈，卻因沒有「鹽」而中途變味—動機腐化了、愛心冷淡了。主耶穌說：「你們裏頭應當有鹽，彼此和睦。」（可9：50）又說：「凡祭物必用鹽醃。」（可9：49）求主使我們的奉獻鹹味長存。

v27是全段的高峰：「滿了七日，自八日以後，祭司要在壇上獻你們的燔祭和平安祭；我必悅納你們。」七日潔淨，第八日開始正式的敬拜。「第八日」在聖經中是新開始的記號：超越完整的七，進入新的循環。主耶穌正是在七日的頭一日、也就是「第八日」復活（太28：1），舊造過去，新造開始；「若有人在基督裏，他就是新造的人」（林後5：17）。更要緊的是，這座祭壇連同它一切的血，都是指向各各他的十字架。公牛山羊的血本不能除罪（來10：4），它們年復一年地重複，正說明真正的贖罪祭還在前頭；直到基督「只一次將自己獻上」，就叫那近前來的人「得以完全」（來10：10,14）。祭壇的四角抹血，如今成了十架四面伸展的救恩；七日的潔淨，成就於主一次永遠的獻祭。而那句「我必悅納你們」，是敬拜最穩妥的根基：我們蒙悅納，不是因為敬拜的水準、感覺的濃烈，而是因為壇上的血。今天我們這些在基督裏的人，被立為「聖潔的祭司，藉着耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭」（彼前2：5），把身體獻上當作活祭，是聖潔的、是神所喜悅的（羅12：1）。我們不必猜測神的臉色，祂已在基督裏把悅納的路指明了；靠着這位大祭司，我們可以「常常以頌讚為祭獻給神」（來13：15）。—《網路解經資料》

4. 今天的回應 祭壇是認罪的地方、是獻祭的地方、是敬拜的地方，也是獻上自己成為活祭的地方。許多時候人抗拒祭壇，是因為人不喜歡強調認罪，更不喜歡強調獻上自己成為活祭。許多神的兒女一生只學會不斷跟神索取，終久成了長不大的屬靈嬰孩。認罪悔改，不是叫我們不斷去挑毛病、被控告，乃是我們的心思、行為、愛惡…，都要與神對齊—「以基督的心為心」！其實祭壇不是我們付出的地方，而是我們得著恩典的地方。因為耶穌正是祭壇上被殺的羔羊，因為耶穌的捨命，我們才能在祭壇上領受天父無盡的恩典與憐憫！不是我們愛神，乃是神先愛我們！不是我們給神，乃是神用愛重價買贖我們，要將祂豐盛的生命賜給我們，其實我們是白白的領受，重點是我們願意撇下次好的，為要得著至寶嗎？