2026 – 08 – 16 QT 以西結書 40：17~49

以西結書 40：17~49

40：17 他帶我到外院，見院的四圍有鋪石地；鋪石地上有屋子三十間。
40：18 鋪石地，就是矮鋪石地在各門洞兩旁，以門洞的長短為度。
40：19 他從下門量到內院外，共寬一百肘，東面北面都是如此。
40：20 他量外院朝北的門，長寬若干。
40：21 門洞的衛房，這旁三間，那旁三間。門洞的柱子和廊子，與第一門的尺寸一樣。門洞長五十肘，寬二十五肘。
40：22 其窗櫺和廊子，並雕刻的棕樹，與朝東的門尺寸一樣。登七層臺階上到這門，前面有廊子。
40：23 內院有門與這門相對，北面東面都是如此。他從這門量到那門，共一百肘。
40：24 他帶我往南去，見朝南有門，又照先前的尺寸量門洞的柱子和廊子。
40：25 門洞兩旁與廊子的周圍都有窗櫺，和先量的窗櫺一樣。門洞長五十肘，寬二十五肘。
40：26 登七層臺階上到這門，前面有廊子；柱上有雕刻的棕樹，這邊一棵，那邊一棵。
40：27 內院朝南有門。從這門量到朝南的那門，共一百肘。
40：28 他帶我從南門到內院，就照先前的尺寸量南門。
40：29 衛房和柱子，並廊子都照先前的尺寸。門洞兩旁與廊子的周圍都有窗櫺。門洞長五十肘，寬二十五肘。
40：30 周圍有廊子，長二十五肘，寬五肘。
40：31 廊子朝着外院，柱上有雕刻的棕樹。登八層臺階上到這門。
40：32 他帶我到內院的東面，就照先前的尺寸量東門。
40：33 衛房和柱子，並廊子都照先前的尺寸。門洞兩旁與廊子的周圍都有窗櫺。門洞長五十肘，寬二十五肘。
40：34 廊子朝著外院。門洞兩旁的柱子都有雕刻的棕樹。登八層臺階上到這門。
40：35 他帶我到北門，就照先前的尺寸量那門，
40：36 就是量衛房和柱子，並廊子。門洞周圍都有窗櫺；門洞長五十肘，寬二十五肘。
40：37 廊柱朝著外院。門洞兩旁的柱子都有雕刻的棕樹。登八層臺階上到這門。
40：38 門洞的柱旁有屋子和門；祭司（原文是他們）在那裏洗燔祭牲。
40：39 在門廊內，這邊有兩張桌子，那邊有兩張桌子，在其上可以宰殺燔祭牲、贖罪祭牲，和贖愆祭牲。
40：40 上到朝北的門口，這邊有兩張桌子，門廊那邊也有兩張桌子。
40：41 門這邊有四張桌子，那邊有四張桌子，共八張；在其上祭司宰殺犧牲。
40：42 為燔祭牲有四張桌子，是鑿過的石頭做成的，長一肘半，寬一肘半，高一肘。祭司將宰殺燔祭牲和平安祭牲所用的器皿放在其上。
40：43 有鉤子，寬一掌，釘在廊內的四圍。桌子上有犧牲的肉。
40：44 在北門旁，內院裏有屋子，為歌唱的人而設。這屋子朝南（南：原文是東）；在南門旁，又有一間朝北。
40：45 他對我說：「這朝南的屋子是為看守殿宇的祭司；
40：46 那朝北的屋子是為看守祭壇的祭司。這些祭司是利未人中撒督的子孫，近前來事奉耶和華的。」
40：47 他又量內院，長一百肘，寬一百肘，是見方的。祭壇在殿前。
40：48 於是他帶我到殿前的廊子，量廊子的牆柱。這面厚五肘，那面厚五肘。門兩旁，這邊三肘，那邊三肘。
40：49 廊子長二十肘，寬十一肘。上廊子有臺階。靠近牆柱又有柱子，這邊一根，那邊一根。

1. 經文誦讀

2. 今天默想經文 結 40：22 其窗櫺和廊子，並雕刻的棕樹，與朝東的門尺寸一樣。登七層臺階上到這門，前面有廊子。

3. 分享默想經文 經文背景：今天的經文走完聖殿外院與內院的全程：先看外院四圍的鋪石地和其上的30間屋子（v17~19）；再量外院朝北與朝南的門，發現它們與東門「尺寸一樣」（v20~27）；接着登上八層臺階，量內院的南門、東門、北門（v28~37）；門洞的柱旁有洗滌燔祭牲的屋子，門廊裏擺着宰殺祭牲的八張桌子（v38~43）；內院裏又有為歌唱的人和祭司預備的屋子（v44~46）；最後量出內院是長寬各100肘的正方形，「祭壇在殿前」（v47），行程停在殿前的廊子與兩根柱子前（v48~49）。門、階、桌、壇，一路都在回答一個問題：罪人如何能進到神面前？而答案的實體是基督：祂的身體是真殿（約2：21），教會則被建造成為神藉着聖靈居住的所在（弗2：21~22）。—《網路解經資料》

（1）v17~27的重點在描述聖殿的「外院」，v28~49則是來到「內院」。我們來看幾處的重點：
一、外院與內院都提到了一個共同的細節：柱上「雕刻的棕樹」（v22、v31）

二、外院的東、北、南三門「尺寸一樣」（v21~22），內院三門也都「照先前的尺寸」（v28、32、35），長都是50肘、寬都是25肘，連裝飾都相同：窗櫺一樣，棕樹一樣。神刻意讓每一道門一模一樣，是要宣告祂的標準始終一致：不論你從哪個方向來、是什麼身分地位，進到神面前的路只有一種規格，「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救」（徒4：12）。主耶穌說：「我就是門；凡從我進來的，必然得救。」（約10：9）而每道門上都刻着棕樹，更是滿了恩意：聖經裏棕樹是義人生命的記號，「義人要發旺如棕樹」（詩92：12）；也是迎接君王與得勝的記號，眾人拿着棕樹枝迎接耶穌進聖城（約12：13），啟示錄裏無數蒙贖的人手拿棕樹枝站在寶座前（啟7：9）。森嚴的門洞配上棕樹的雕刻，彷彿神在每個入口對進來的人說：這裏面有生命、有得勝、有節期的喜樂。應用到教會：我們的「門」是否也是一樣的尺寸？對富人與窮人、體面的與軟弱的，若用兩種規格接待，便是「偏心待人，用惡意斷定人了」（雅2：4）；也求主使我們的門口刻着棕樹，讓人一進來就聞到生命與喜樂的氣息，而不是冰冷的門檻。—《網路解經資料》

三、v22說進外院的門要「登七層臺階」，v31說進內院的門要「登八層臺階」，到了殿前的廊子還有臺階（v49）。整個聖殿區是層層墊高的：外院高過殿外，內院高過外院，殿又高過內院。親近神的路是一條上行的路：每深入一層，都要再攀登一段，再一次分別、再一次提升；屬靈生命沒有平地，更沒有電梯。詩篇120134篇的「上行之詩」正是這幅圖畫，朝聖者一階一階唱着上錫安，「他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神」（詩84：7）。屬靈生命最大的危險往往不是跌倒，而是停在某一層臺階上安營：得救了、受洗了、聚會穩定了，就在外院的鋪石地上住下，十年如一日，不再往上一步。保羅到晚年仍說「忘記背後，努力面前的，向着標竿直跑」（腓3：1314）。同時要留意行程的終點：v48~49來到殿前的廊子，靠近牆柱「又有柱子，這邊一根，那邊一根」，令人想起所羅門殿前的兩根銅柱雅斤與波阿斯，名字的意思是「祂必堅立」與「力量在乎祂」（參王上7：21）。一路攀登，靠的不是自己的腿力，乃是那位堅立我們的神；主也應許得勝的人：「我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。」（啟3：12）—《網路解經資料》

四、還有一組容易忽略的細節。外院四圍有鋪石地，其上有30間屋子（v17），是百姓聚集停留、在神面前吃喝相交的地方：神的殿不只有把關的衛房，更有留客的屋子，「在你的院宇住一日，勝似在別處住千日」（詩84：10）。而進了內院的門，最先遇見的不是華美的殿，而是洗滌燔祭牲的屋子與8張宰殺祭牲的桌子（v38~43），桌上放着宰殺的器皿，廊內四圍釘着掛肉的鉤子；再往裏走，內院的正中央「祭壇在殿前」（v47）：祭壇擋在殿的前面，不經過祭壇，就到不了殿。這是整個聖殿佈局最響亮的信息：罪人親近神，必須先流血贖罪，「若不流血，罪就不得赦免了」（來9：22）。

那八張桌子上的每一隻燔祭牲、贖罪祭牲、贖愆祭牲，都在指向那最後的一位：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」（約1：29）今天我們不必再牽牛羊上殿，不是因為神降低了標準，而是因為基督一次獻上自己，「便叫那得以成聖的人永遠完全」（來10：14）。同樣動人的是：宰殺祭牲的桌子旁邊，就是「為歌唱的人」設的屋子（v44）：祭與歌相鄰，救贖與敬拜同院。先有壇上的血，後有屋裏的歌；不經過贖罪的歌唱只是表演，經過贖罪的歌唱才是敬拜，我們既靠着耶穌，就當「常常以頌讚為祭獻給神」（來13：15）。

另外，v46特別註明看守祭壇的是「撒督的子孫」：在全國背道的年代，這一家人守住了忠心（結44：15），神就在新殿裏為他們留了最靠近祂的位置。忠心也許長年無人看見，但神的藍圖裏記着每一個忠心者的名字。—《網路解經資料》

4. 今天的回應
聖殿的設計，是神親自設計的，其中在在隱含了屬靈的奧秘。包括來到神面前，先要解決罪的問題，但是人無法親自解決，舊約的獻祭其實預表真正的救恩乃是成就在耶穌基督身上。舊約想要從外院來到內院，是一件不容易的事，而且只有大祭司才能一年一次進入至聖所。如今藉由耶穌的寶血，我們天天都能在心中與神親密，免去舊約的層層關卡。但重點是，耶穌為我們開了一條又新又活的路，我們卻經常不肯來到神的密室中與祂親密，卻喜歡在外面忙著許多的事工來取代親密時光，成了何等的無知。求神以慈繩愛索吸引我，我就快跑跟隨祂！