2026 – 08 – 15 QT 以西結書 40：1~16

以西結書 40：1~16

40：1 我們被擄掠第二十五年，耶路撒冷城攻破後十四年，正在年初，月之初十日，耶和華的靈（原文是手）降在我身上，他把我帶到以色列地。
40：2 在　神的異象中帶我到以色列地，安置在至高的山上；在山上的南邊有彷彿一座城建立。
40：3 他帶我到那裏，見有一人，顏色（原文是形狀）如銅，手拿麻繩和量度的竿，站在門口。
40：4 那人對我說：「人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳聽，並要放在心上。我帶你到這裏來，特為要指示你；凡你所見的，你都要告訴以色列家。」
40：5 我見殿四圍有牆。那人手拿量度的竿，長六肘，每肘是一肘零一掌。他用竿量牆，厚一竿，高一竿。
40：6 他到了朝東的門，就上門的臺階，量門的這檻，寬一竿；又量門的那檻，寬一竿。
40：7 又有衛房，每房長一竿，寬一竿，相隔五肘。門檻，就是挨着向殿的廊門檻，寬一竿。
40：8 他又量向殿門的廊子，寬一竿。
40：9 又量門廊，寬八肘，牆柱厚二肘；那門的廊子向着殿。
40：10 東門洞有衛房：這旁三間，那旁三間，都是一樣的尺寸；這邊的柱子和那邊的柱子，也是一樣的尺寸。
40：11 他量門口，寬十肘，長十三肘。
40：12 衛房前展出的境界：這邊一肘，那邊一肘；衛房這邊六肘，那邊六肘。
40：13 又量門洞，從這衛房頂的後簷到那衛房頂的後簷，寬二十五肘；衛房門與門相對。
40：14 又量（原文是造）廊子六十肘（七十士譯本是二十肘），牆柱外是院子，有廊為界，在門洞兩邊。
40：15 從大門口到內廊前，共五十肘。
40：16 衛房和門洞兩旁柱間並廊子，都有嚴緊的窗櫺；裏邊都有窗櫺，柱上有雕刻的棕樹。

1. 經文誦讀

2. 今天默想經文 結 40：2 在　神的異象中帶我到以色列地，安置在至高的山上；在山上的南邊有彷彿一座城建立。

3. 分享默想經文 經文背景：今天的經文開始，我們將要進入以西結書最終的大異象：4048章的新聖殿異象。時間是「被擄掠第25年，耶路撒冷城攻破後14年」（主前573年）。對被擄之民而言，聖殿被毀是信仰最深的創傷：神的居所化為焦土，敬拜的中心不復存在，811章更記載神的榮耀一步一步離開了聖殿。整整14年，百姓活在「神已離棄我們」的陰影裏。就在這樣的絕望中，神的靈把先知帶到以色列地「至高的山上」，讓他鉅細靡遺地參觀一座尚未存在的聖殿，一寸一寸地量給他看。這九章充滿建築尺寸的經文，讀起來似乎枯燥，卻是神給被擄之民最具體的盼望藍圖：神不但要歸回，祂連尺寸都量好了。歷代對這異象有不同解釋（歸回後重建的藍圖、彌賽亞國度的聖殿、教會的預表、新天新地的影像），但無論採哪一種，屬靈信息是一致的：神是精確、有序、聖潔、定意與人同住的神。而新約告訴我們，聖殿最終的實體是基督自己—「他這話是以他的身體為殿。」（約2：21）讀這九章，我們是在細看基督與祂教會的榮美。—《網路解經資料》

（1）v1~2的日期：「正在年初，月之初十日」。正月初十，正是律法規定挑選逾越節羔羊的日子（出12：3）；若按猶太曆七月年初計算，初十則是大贖罪日，也是宣告禧年的日子（利25：9~10）。無論哪一種算法，這都是救贖的日子：神揀選在羔羊被選定、自由被宣告的日子，賜下重建的異象，暗示新聖殿的根基是救贖，不是磚石。再看先知本人的處境：被擄已25年，以西結年約50歲（參結1：1，蒙召時30歲），按民數記8：25的規定，利未人50歲「要停工退任，不再辦事」。一個到了「退役」年齡的祭司，身在異鄉，服事多年看不見一點復興的跡象，神卻在此時給他一生最大、最詳盡的異象，v2說神將他「安置在至高的山上」。「安置」二字何等溫柔：不是他攀上去的，是神放上去的。神的工作從不受年齡、環境、現實條件的限制；摩西80歲蒙召，迦勒85歲仍求山地，人看是夕陽，神看正是託付藍圖的時刻。你是否覺得自己「過了服事的年紀」、「錯過了最好的時機」？請記得：只要神的手（v1「耶和華的手降在我身上」）還在你身上，最大的異象可能還在前面。—《網路解經資料》

v3~4那位「顏色如銅」的使者，手拿兩樣工具：麻繩量長距離，量度的竿量細部，粗細兼備，準備把一切量得精確無誤。他對先知的吩咐是領受啟示的四部曲：「用眼看，用耳聽，並要放在心上」，然後「凡你所見的，你都要告訴以色列家」。「看、聽、放在心上、傳講」，四步缺一不可，而「放在心上」是樞紐。神的啟示若只停在眼睛和耳朵，是資訊；沉到心裏反覆思想，才成為信念；成了信念，傳講才有力量。今天資訊爆炸的世代，我們最擅長「看過」與「聽過」：讀經進度打了卡，講道大綱拍了照，卻很少有一句話真正「放在心上」過夜。馬利亞的榜樣是「把這一切的事存在心裏，反覆思想」（路2：19）；詩人說「我將你的話藏在心裏，免得我得罪你」（詩119：11）。這正是每日QT的本質：不求讀得多，只求有一句沉下去。另外也要注意這句話的託付性：「我帶你到這裏來，特為要指示你。」神給人看見，從來不是為了讓他獨享，而是「要告訴以色列家」。你在靈修中得的亮光，有沒有成為別人的祝福？—《網路解經資料》

（2）v5~16正式開始量度，而順序極具深意：先量「殿四圍的牆」（厚一竿、高一竿，約三公尺見方），再量「朝東的門」：臺階、門檻、衛房、廊子，每一寸都有定規。為什麼從牆和門量起？牆是分別：分開聖與俗、潔與不潔（結42：20明說這牆的功用是「使聖地與俗地分別」）。回想被擄前的悲劇，正是「牆」名存實亡：偶像搬進了殿（8章可憎之像），污穢通行無阻，聖俗混雜，最終神的榮耀離開。新聖殿的第一個信息就是恢復分別為聖。門則是進路：人不能翻牆進入神的同在，必須走神所設立的門，並且門內有層層「衛房」，三間又三間，守衛把關。牆顯出神的聖潔，門顯出神的恩典：祂是隔絕罪的神，卻定意為罪人開路。

耶穌說：「我就是門；凡從我進來的，必然得救。」（約10：9）又說「引到永生，那門是窄的，路是小的」（太7：14）：門是真實敞開的，卻是唯一的、有守衛的，不容人隨意繞道。還有一個動人的細節：森嚴的衛房與柱子上，竟「有雕刻的棕樹」（v16）。棕樹是生命、得勝與公義的象徵，「義人要發旺如棕樹」（詩92：12）。守衛的嚴肅與棕樹的榮美並存，彷彿告訴每個進門的人：分別為聖不是為了拘禁你，是為了引你進入生命的豐盛。我們的身體與教會就是神的殿（林前3：16；弗2：21~22），同樣需要牆（聖潔的界線）與門（唯獨基督）；界線清楚的生命，才開得出棕樹的榮美。

4. 今天的回應 在神的百姓最絕望、聖殿成為焦土14年之後，神親自賜下重建的藍圖；而且不但應許歸回，就連尺寸都量好了，神的信實何等具體可靠。我今年其實剛滿60歲了，重點是心態上也開始顯老，不像我妻子說她永遠的18歲。求主不叫我看環境與身體，而是相信神的話、神的恩典、神的聖名。我很早就體會到人的話語有限，所以花時間在神面前研讀聖經、分享默想心得，並且記錄，傳予後代，希望這些文字與人生慘痛教訓，能夠幫助後來的年輕人。趁早學會認識神、愛神、信靠神，飽得神的慈愛！