2026 – 08 – 07 QT 以西結書 36：32~38

以西結書 36：32~38

36：32 主耶和華說：你們要知道，我這樣行不是為你們。以色列家啊，當為自己的行為抱愧蒙羞。
36：33 「主耶和華如此說：我潔淨你們，使你們脫離一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒場再被建造。
36：34 過路的人雖看為荒廢之地，現今這荒廢之地仍得耕種。
36：35 他們必說：『這先前為荒廢之地，現在成如伊甸園；這荒廢淒涼、毀壞的城邑現在堅固有人居住。』
36：36 那時，在你們四圍其餘的外邦人必知道我─耶和華修造那毀壞之處，培植那荒廢之地。我─耶和華說過，也必成就。
36：37 「主耶和華如此說：我要加增以色列家的人數，多如羊群。他們必為這事向我求問，我要給他們成就。
36：38 耶路撒冷在守節作祭物所獻的羊群怎樣多，照樣，荒涼的城邑必被人群充滿。他們就知道我是耶和華。」

1. 經文誦讀

2. 今天默想經文 結 36：37 主耶和華如此說：我要加增以色列家的人數，多如羊群。他們必為這事向我求問，我要給他們成就。

3. 分享默想經文 經文背景：昨天的經文（v16~31）宣告新心新靈的內在更新，今天的v32~38是這篇偉大應許的收尾，描繪更新落地之後的外在光景：城邑重建、荒場再被耕種、荒地變如伊甸園、人數多如守節的羊群。整段以v32「我這樣行不是為你們」開頭，與v22首尾呼應，像一對括號把整篇應許框住——神兩次鄭重聲明，拯救的動機在祂自己；又以「他們就知道我是耶和華」（v38）收尾，點明一切復興的終點是神被認識。段落中還藏着兩個「知道」：四圍的外邦人要知道（v36），以色列人自己也要知道（v38）——神的救恩從來不是關起門來的私事，而是擺在列國眼前的公開見證。—《網路解經資料》

（1）v32「你們要知道，我這樣行不是為你們。以色列家啊，當為自己的行為抱愧蒙羞。」在上帝豐盛的應許中，忽然插進這句嚴厲的話，為要堵住一個無知人的口：既然神應許復興，是不是因為我們配得？神斬釘截鐵地說：不是！這與申命記的口吻如出一轍：「耶和華─你的神將這美地賜你為業，並不是因你的義。」（申9：6）

恩典的本質，就是把人的誇口理由拆得一乾二淨：「你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」（林前4：7）「你們得救是本乎恩，也因着信……不是出於行為，免得有人自誇。」（弗2：8~9）奇妙的是，這句話非但不叫人沮喪，反而叫人安穩：若救恩不因我的好而來，也就不因我的壞而去。而蒙恩者合宜的姿態，不是理直氣壯，而是「抱愧蒙羞」的柔軟——不是奴僕怕鞭子的懼怕，而是兒女深知不配的謙卑。教會裏最危險的氣味是「理所當然」：信主久了、服事多了，不知不覺把恩典當作工資。求主保守我們一生站在「不是為你們」這句話面前，把一切榮耀歸還給神。—《網路解經資料》

v33~36：荒場變伊甸園，是行在眾人眼前的神蹟。「這先前為荒廢之地，現在成如伊甸園。」十分戲劇化的轉變，伊甸是人類墮落前的樂園，神的救贖不滿足於止損復原，而是要把罪蹂躪過的地方恢復到樂園的水平。以賽亞用幾乎相同的話安慰錫安：「耶和華已經安慰錫安……使曠野變為伊甸，使沙漠變為耶和華的園囿。」（賽51：3）而聖經的結局甚至勝過伊甸：新耶路撒冷中有生命水的河、有結十二樣果子的生命樹（啟22：1~2）。

（2）v36「外邦人必知道我—耶和華修造那毀壞之處，培植那荒廢之地。」上帝刻意把祂的作為行在「過路的人」（v34）看得見的地方。一個被主改變翻轉的生命見證，正是最無可辯駁的講章，好叫一切旁觀的人只能承認—「這是耶和華修造的」。我們的見證常常並不是「我從未毀壞」，而是「我毀壞之處被祂修造」。這一切同樣不出於神的熱心血氣，乃在乎神的信實：「我—耶和華說過，也必成就。」

v37~38：「他們必為這事向我求問，我要給他們成就。」這在神學中極為重要的觀念，既然神已經定意要行的事，卻仍要百姓「求問」才給。應許不使禱告變成多餘，應許正是禱告的鑰匙。但以理從書上讀出70年將滿的預言，他的反應不是躺着等候，而是「禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈禱懇求」（但9：2~3）。為甚麼神要這樣安排？因為禱告使人被邀請進入神的工作，領受時才認得出這是神的手而非巧合，榮耀才能單單歸予神。所應許的內容：「我要加增以色列家的人數，多如羊群」，而且是「守節作祭物所獻的羊群」——不是散養的羊，是分別為聖、獻給神的羊。可見神給教會的增長應許，不只是人數的堆疊，更是一群把自己當作活祭獻上的人（羅12：1）。我們手中握着多少神的應許——家人得救、教會復興、福音廣傳——卻被當作「反正會成就」而束之高閣？把應許讀成禱告，拿着應許恆切叩門（太7：7），是今天最實際的功課。—《網路解經資料》

4. 今天的回應 神既已定意，但又要我們藉由禱告與祂同工。我個人覺得這是在邀請我們進入神的旨意之中，不是神單方面的決定，而是神要我們在聖靈的感動下一起參與，使我們先要與神同心合意，與神的旨意對齊。如果神愛幹麼就幹麼？那麼要人做什麼？神如何塑造一個人？我們學習禱告的前題，是先放下自我中心，好好研讀神的話語，並且求問聖靈體貼神的心，然後與神同工按照神的心意禱告。結果不是重點，重點是禱告的過程，我們正在被塑造放下自我，滿有神屬靈的神聖性情。