2026 – 08 – 06 QT 以西結書 36：16~31

以西結書 36：16~31

36：16 耶和華的話又臨到我說：
36：17 「人子啊，以色列家住在本地的時候，在行動作為上玷污那地。他們的行為在我面前，好像正在經期的婦人那樣污穢。
36：18 所以我因他們在那地上流人的血，又因他們以偶像玷污那地，就把我的忿怒傾在他們身上。
36：19 我將他們分散在列國，四散在列邦，按他們的行動作為懲罰他們。
36：20 他們到了所去的列國，就使我的聖名被褻瀆；因為人談論他們說，這是耶和華的民，是從耶和華的地出來的。
36：21 我卻顧惜我的聖名，就是以色列家在所到的列國中所褻瀆的。
36：22 「所以，你要對以色列家說，主耶和華如此說：以色列家啊，我行這事不是為你們，乃是為我的聖名，就是在你們到的列國中所褻瀆的。
36：23 我要使我的大名顯為聖；這名在列國中已被褻瀆，就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前，在你們身上顯為聖的時候，他們就知道我是耶和華。這是主耶和華說的。
36：24 我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。
36：25 我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。
36：26 我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。
36：27 我必將我的靈放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。
36：28 你們必住在我所賜給你們列祖之地。你們要作我的子民，我要作你們的　神。
36：29 我必救你們脫離一切的污穢，也必命五穀豐登，不使你們遭遇饑荒。
36：30 我必使樹木多結果子，田地多出土產，好叫你們不再因饑荒受外邦人的譏誚。
36：31 那時，你們必追想你們的惡行和你們不善的作為，就因你們的罪孽和可憎的事厭惡自己。

1. 經文誦讀

2. 今天默想經文 結 36：26 我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。
36：27 我必將我的靈放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。

3. 分享默想經文 經文背景：今天的經文是以西結書乃至全本舊約的高峰之一，與耶利米書31章的「新約」預言（耶31：3134）遙相呼應。段落的脈絡清晰：v1621回顧以色列的失敗，他們以流人血與拜偶像玷污了神所賜的地，被分散列國，更在外邦使神的聖名蒙羞；v2223揭示拯救的動機——「我行這事不是為你們，乃是為我的聖名」；v2430是一連串的「我必」，鋪陳出救恩的完整次序：收取歸回、清水潔淨、新心新靈、聖靈內住、住在美地、五穀豐登；最後v31落在一個出人意外的結尾——蒙了這一切恩典的人，竟要「追想惡行……厭惡自己」。從裏面的心到外面的地，從神的作為到人的回應，這一段把福音的骨架完整地預先畫了出來。主耶穌對尼哥底母說「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國」（約3：5），許多解經家指出正是回應這段經文。—《網路解經資料》

（1）v16~19 被擄的原因—因罪玷污那地：
先知啟示以色列民族被擄的原因，乃是因為他們的行為玷污了那地（v17），如同「正在經期的婦人那樣污穢」。這裏神用「禮儀性不潔」的意象（利15章）形容流血與拜偶像兩大罪（v18）。這裏讓我們看見以色列被擄的內在因素，並不是巴比倫強大，而是神親自「將他們分散在列國」受審判—「我是照他們的行為和作為懲罰他們。」（v19）

v20~23 復興的動機—為神的聖名：
百姓在列國中使神的名被褻瀆——外邦人譏誚：「這是耶和華的民，是從他的地出來的」（v20），言下之意是耶和華無力保護自己的子民。因此神說：「我行這事不是為你們，乃是為我的聖名」（v22）。復興的根基不在人的悔改或配得，而在神自己名的緣故。這是恩典最深的保障：救恩若建立在人的表現上，就會隨人的表現動搖；建立在神的名上，就與神的信實一樣穩固（提後2：13）。

v24~27 復興的內容—救恩的三部曲：
這四節是本段的心臟，動作全是「我必」——神是唯一的主詞：
一、神要潔淨他們（v25）：「我必用清水灑在你們身上」—語出祭司潔淨禮（民19章），指赦罪與洗淨，新約應驗於「心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了」（來10：22）。

二、神賜下新心（v26）：「除掉石心，賜給肉心」——不是修補舊心，而是更換。石心是剛硬、無感、抗拒神的本性；肉心是柔軟、能受感、能回應神的新性情。這是「新造」的語言（林後5：17），人無法自己動這個手術。

三、聖靈的內住（v27）：「我必將我的靈放在你們裏面」——上帝救恩的最高峰。過去將律法寫在石版上，人做不到（羅8：3）；如今神的靈進入人裏面—「使你們順從我的律例」。成聖的動力從外在的要求變為內在的生命。這在五旬節應驗（徒2章）。

注意次序：先潔淨、後更新、再內住——赦罪在先，成聖在後，恩典永遠走在要求前面。—《網路解經資料》

（2）v28~30 復興的結果—約的實現：
「你們要作我的子民，我要作你們的神」（v28）是貫穿整本聖經的「神人立約的內容」（創17：7；出6：7；啟21：3）。約的內容一直沒變，但是約的方式卻改變了。舊約是將律法寫在石版上，人靠肉體無力遵行；新約是將律法寫在人的心版上，透過耶穌的犧牲與聖靈的重生內住，人才能由裏到外的活出新生命的見證。

「住在美地、五穀豐登、不再因饑荒受羞辱…」——外在的祝福跟在內在的更新之後，次序不可顛倒：神先改變人，才把人放回祝福之地，否則新地仍會被舊心玷污。

v31 恩典產生的悔改
「那時，你們必追想你們的惡行……便因你們的罪孽和可憎的事厭惡自己。」深具洞察力的一節：真悔改不在蒙恩之前作為條件，而在蒙恩之後作為果效。人越經歷白白的恩典，越看清自己的不配——如彼得在滿網的魚前俯伏說「主啊，離開我，我是個罪人」（路5：8）。「神的恩慈是領你悔改」（羅2：4）。這種「厭惡自己」不是病態的自卑，而是恩典光照下對罪的真實憂傷，結果是更深地信靠基督。

4. 今天的回應 人信主「受洗」，乃是「盡諸般的義」，唯有聖靈重生我們，賜下「新心新靈新造的人」，這才是得救的確據。聖靈知道誰是真正屬神的人，也知道誰是真正悔改願意與神立約的子民。基督徒不是我們口頭上或外在上的一個頭銜、一個身份，而是真正從裏面悔改而活出來的「生命的見證」。神看的是生命、是果子，而不是人單方面的「主啊！主啊！」信主的人，要好好明白真理，也要確實的在主權上悔改，專心尋求神、親近神，不要走偏門左道去了。