2026 – 08 – 05 QT 以西結書 36：1~15

以西結書 36：1~15

36：1 「人子啊，你要對以色列山發預言說：以色列山哪，要聽耶和華的話。
36：2 主耶和華如此說：因仇敵說：『阿哈！這永久的山岡都歸我們為業了！』
36：3 所以要發預言說，主耶和華如此說：因為敵人使你荒涼，四圍吞吃，好叫你歸與其餘的外邦人為業，並且多嘴多舌的人提起你來，百姓也說你有臭名。
36：4 故此，以色列山要聽主耶和華的話。大山小岡、水溝山谷、荒廢之地、被棄之城，為四圍其餘的外邦人所佔據、所譏刺的，
36：5 主耶和華對你們如此說：我真發憤恨如火，責備那其餘的外邦人和以東的眾人。他們快樂滿懷，心存恨惡，將我的地歸自己為業，又看為被棄的掠物。
36：6 所以，你要指着以色列地說預言，對大山小岡、水溝山谷說，主耶和華如此說：我發憤恨和忿怒說，因你們曾受外邦人的羞辱，
36：7 所以我起誓說：你們四圍的外邦人總要擔當自己的羞辱。這是主耶和華說的。
36：8 「以色列山哪，你必發枝條，為我的民以色列結果子，因為他們快要來到。
36：9 看哪，我是幫助你的，也必向你轉意，使你得以耕種。
36：10 我必使以色列全家的人數在你上面增多，城邑有人居住，荒場再被建造。
36：11 我必使人和牲畜在你上面加增；他們必生養眾多。我要使你照舊有人居住，並要賜福與你比先前更多，你就知道我是耶和華。
36：12 我必使人，就是我的民以色列，行在你上面。他們必得你為業；你也不再使他們喪子。
36：13 主耶和華如此說：因為人對你說：『你是吞吃人的，又使國民喪子』，
36：14 所以主耶和華說：你必不再吞吃人，也不再使國民喪子。
36：15 我使你不再聽見各國的羞辱，不再受萬民的辱罵，也不再使國民絆跌。這是主耶和華說的。」

1. 經文誦讀

2. 今天默想經文 結 36：8 以色列山哪，你必發枝條，為我的民以色列結果子，因為他們快要來到。
36：9 看哪，我是幫助你的，也必向你轉意，使你得以耕種。
36：11 我必使人和牲畜在你上面加增；他們必生養眾多。我要使你照舊有人居住，並要賜福與你比先前更多，你就知道我是耶和華。

3. 分享默想經文 經文背景：結35章神向霸佔者西珥山宣判之後，36章神轉過身來，向以色列的山嶺說話。這是先知書中罕見的講道對象：不是君王，不是百姓，而是土地本身，大山小岡、水溝山谷、荒廢之地、被棄之城（v4）。這片地因百姓的罪承受了雙重的苦：先被戰火蹂躪，再被仇敵瓜分譏笑，甚至背上「吞吃人」的臭名（v3、13）。土地為人的罪呻吟，正如保羅所說，受造之物一同歎息勞苦，切望脫離敗壞的轄制（羅8：21~22）。本段與35章形成鏡像：西珥山因喜悅別人的荒涼而永遠荒涼，以色列山雖經荒涼卻必發枝結果。神的話語一到，兩座山的命運就此分流。—參《網路解經資料》

（1）v2~7：神先醫治羞辱。仇敵那句「阿哈！這永久的山岡都歸我們為業了」（v2），是勝利者對倒下者的踐踏；「多嘴多舌的人提起你來，百姓也說你有臭名」（v3），是傷口上再撒的鹽。而神的反應何等強烈：「我真發憤恨如火」（v5），並且鄭重「起誓」（v7）：你們四圍的外邦人總要擔當自己的羞辱。請注意，神不是輕描淡寫地說「別理他們」，而是把百姓所受的羞辱當作自己的事，動了真怒、起了誓。撒迦利亞書說得透徹：「摸你們的就是摸他眼中的瞳人。」（亞2：8）被欺壓的人最深的傷往往不是損失，而是羞辱，那種被人踩在腳下說風涼話的痛。今天的經文告訴我們：這位神鑒察每一句譏刺，祂為祂的兒女動怒。主耶穌自己也曾「被藐視，被人厭棄」（賽53：3），祂完全明白受辱者的心，並且應許：「你們必代替羞辱得加倍的分。」（賽61：7）把羞辱交給神的人，不需要用自己的手討回尊嚴。

（2）v8~9：復興從神的「轉臉」開始。「以色列山哪，你必發枝條，為我的民以色列結果子，因為他們快要來到。」這裏有一個動人的次序：百姓還在巴比倫，一步都還沒動身，神已經吩咐土地先發芽、先結果、先預備，「因為他們快要來到」。神的恩典永遠跑在人的回轉前面：浪子還在遠處，父親就跑去抱他的頸項連連親嘴（路15：20）；「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了」（羅5：8）。v9「看哪，我是幫助你的，也必向你轉意」，這「轉意」的畫面是神把臉重新轉向這地：審判是神掩面，恩典是神轉臉，整卷聖經的救恩故事可以濃縮在祭司的祝福裏：「願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。」（民6：25）

v11更進一步：「並要賜福與你比先前更多。」神的恢復從來不是勉強補回原狀：約伯經過試煉，「耶和華後來賜福給約伯比先前更多」（伯42：12）；約珥書應許「蝗蟲……那些年所吃的，我要補還你們」（珥2：25）。在救贖的神手裏，荒涼的年日不是被註銷，而是被翻轉成更深恩典的容器。若你正處在「地土荒涼」的季節，請相信：神轉臉的那一刻，枝條就要發出來，而且結局比先前更好。我們今天的本分，是像這地一樣先預備好自己，被神耕種、被神栽植。

v1315神為蒙恩者洗刷「臭名」。人們議論這地：「你是吞吃人的，又使國民喪子」，一塊剋死人、留不住居民的凶地。標籤是最難掙脫的捆綁：失敗的婚姻、沒出息的孩子、不會復興的教會，說的人多了，連當事人都認命了。但神宣告三個「不再」：不再吞吃人、不再使國民喪子、不再聽見各國的羞辱（v1415）。神是給人改名的神：亞伯蘭成了亞伯拉罕，西門成了彼得，「你必不再稱為撇棄的……你卻要稱為我所喜悅的」（賽62：4）。在基督裏這成了每個信徒的真實身分：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後5：17）教會牧養的重要工作，正是幫助人撕掉世界貼的標籤，換上神的宣告；而我們自己也當留心，不作那「多嘴多舌」給人貼標籤的口。今天，別再用舊名字介紹自己；神已對你說：你必發枝條，必結果子，必蒙福比先前更多。—參《網路解經資料》

4. 今天的回應 以東對以色列人的譏笑陷害，以色列人尚無瑕反擊，反倒是上帝為自己的子民大發熱心。神的子民自有神自己來管教、煉淨；神的作為第一步在以色列民子身上，待煉淨他們之後，再叫以色列（餘民）回轉與歸回。神的第二步作為將要為以色列伸冤，為當初那些譏笑與攻擊以色列的鄰族報仇，甚至滅絕。基督徒信主之後，我們就不再孤單，因為與我們立約的神是「信實的神」！我們縱然常常失信，神仍是可信的，祂愛我們，就愛到底。即便管教也是出於愛，我們千萬要在神的愛中知福惜福、感恩報恩！