2026 – 08 – 04 QT 以西結書 35：1~15

以西結書 35：1~15

35：1 耶和華的話又臨到我說：
35：2 「人子啊，你要面向西珥山發預言，攻擊它，
35：3 對它說，主耶和華如此說：西珥山哪，我與你為敵，必向你伸手攻擊你，使你荒涼，令人驚駭。
35：4 我必使你的城邑變為荒場，成為淒涼。你就知道我是耶和華。
35：5 因為你永懷仇恨，在以色列人遭災、罪孽到了盡頭的時候，將他們交與刀劍，
35：6 所以主耶和華說：我指着我的永生起誓，我必使你遭遇流血的報應，罪（原文是血；本節同）必追趕你；你既不恨惡殺人流血，所以這罪必追趕你。
35：7 我必使西珥山荒涼，令人驚駭，來往經過的人我必剪除。
35：8 我必使西珥山滿有被殺的人。被刀殺的，必倒在你小山和山谷，並一切的溪水中。
35：9 我必使你永遠荒涼，使你的城邑無人居住，你的民就知道我是耶和華。
35：10 因為你曾說：『這二國這二邦必歸於我，我必得為業』（其實耶和華仍在那裏），
35：11 所以主耶和華說：我指着我的永生起誓，我必照你的怒氣和你從仇恨中向他們所發的嫉妒待你。我審判你的時候，必將自己顯明在他們中間。
35：12 你也必知道我─耶和華聽見了你的一切毀謗，就是你攻擊以色列山的話，說：『這些山荒涼，是歸我們吞滅的。』
35：13 你們也用口向我誇大，增添與我反對的話，我都聽見了。
35：14 主耶和華如此說：全地歡樂的時候，我必使你荒涼。
35：15 你怎樣因以色列家的地業荒涼而喜樂，我必照你所行的待你。西珥山哪，你和以東全地必都荒涼。你們就知道我是耶和華。」

1. 經文誦讀

2. 今天默想經文 結 35：6 所以主耶和華說：我指着我的永生起誓，我必使你遭遇流血的報應，罪（原文是血；本節同）必追趕你；你既不恨惡殺人流血，所以這罪必追趕你。

3. 分享默想經文 經文背景：結34章神應許親自作好牧人尋找迷失的羊，36章神要對以色列山宣告復興，而35章夾在中間，是一篇對西珥山（以東）的審判。這樣的編排並非離題：以色列的復興之路上，橫着一個趁火打劫的仇敵，神若要重建祂的百姓，就必須先清理這個宣稱「這地歸我」的霸佔者。以東是以掃的後代，與雅各本是雙生兄弟之邦，神曾吩咐以色列「不可憎惡以東人，因為他是你的弟兄」（申23：7）；但以東卻在耶路撒冷淪陷的日子站到敵人一邊，詩人沉痛地記下：「耶路撒冷遭難的日子，以東人說：拆毀！拆毀！直拆到根基！」（詩137：7）西珥山的荒涼與以色列山的復興，在35~36章形成刻意的對照：兩座山的結局，取決於它們與神和神百姓的關係。—參《網路解經資料》

（1）v5「因為你永懷仇恨，在以色列人遭災、罪孽到了盡頭的時候，將他們交與刀劍。」以東的罪並不是一時衝動，而是「永懷」的仇恨。這恨的源頭要追到創世記：以掃因祝福的緣故「就恨雅各」，甚至說「我必殺我的兄弟」（創27：41）。一代人沒有處理的苦毒，竟凝結成一個民族上千年的性格：出埃及時以東拒絕弟兄借道（民 20：14~21），亡國之日以東拍手稱快、落井下石，專挑對方「遭災的時候」下手。希伯來書警告：「恐怕有毒根生出來擾亂你們……恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的。」（來12：15~16）苦毒是有生命的，不拔除它，它就生根、長大、結果，最後反過來吞吃懷恨的人。更可怕的是v6揭示的顛倒：「你既不恨惡殺人流血」，以東恨錯了對象，該恨的罪牠不恨，不該恨的弟兄牠恨到底。人一旦恨錯方向，就對罪麻木、對人狠毒。求主察驗我們心中是否也藏着「合理化了的恨」：多年不肯饒恕的人、一提起就咬牙的名字。主耶穌在十字架上為釘祂的人禱告「父啊，赦免他們」（路23：34），福音的大能正是在此：祂拆毀了冤仇的牆（弗2：14~16），使被恨捆綁的人得着釋放，也唯有回到十字架前，世仇才有終點。—參《網路解經資料》

v10「因為你曾說：「這二國這二邦必歸於我，我必得為業。」（其實耶和華仍在那裏）。」以東的算盤打得精：南北二國都亡了，地空出來了，不拿白不拿。但牠漏算了括號裏的那個事實：「其實耶和華仍在那裏。」百姓被擄走了，聖殿被燒毀了，眼睛看得見的一切都撤走了，但那位看不見的主人沒有走。以東犯了所有投機者共同的錯誤：把神的暫時靜默當作永遠缺席，把神百姓的低谷當作可以下手的機會。這句括號裏的話，也是全章對我們最深的安慰。人生有些季節看起來就像淪陷後的猶大地：荒涼、無人、任人踐踏，連自己都懷疑神已經離開。但神對被擄的人早已說過：「我雖將他們遠遠遷移到列國中……我還要在他們所到的列國，暫作他們的聖所。」（結11：16）主耶穌的名字就是「以馬內利，神與我們同在」（太1：23），祂應許「我總不撇下你，也不丟棄你」（來13：5）。荒涼不等於失去主權，靜默不等於缺席；管教有期限，產業的主人必回來重建。凡在你的「荒地」上誇口的勢力，最終都要面對那位仍在那裏的耶和華。

（2）v12~13「我─耶和華聽見了你的一切毀謗……你們也用口向我誇大，增添與我反對的話，我都聽見了。」以東對着荒山說狂話，以為死地無耳，卻不知每一句都記錄在案。主耶穌說：「凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。」（太12：36）「我都聽見了」既是警告也是安慰：警告我們，私下的譏誚、對跌倒者的冷嘲、群組裏的閒言，神都聽見了；安慰我們，別人加給我們的每一句毀謗，神同樣都聽見了，不需要我們自己伸冤，「伸冤在我，我必報應」（羅12：19）。v15宣告審判的準則：「你怎樣因以色列家的地業荒涼而喜樂，我必照你所行的待你。」這是量器的原則：「你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」（太7：2）以東因弟兄的荒涼而喜樂，自己就承受永遠的荒涼；歷史果然如此，以東湮滅無存，牠譏笑過的以色列山卻在36章迎來發枝結果的復興。站在神百姓的對面、在別人的苦難上歡呼的，從無贏家；願我們寧可作那「與哀哭的人同哭」（羅12：15）的人。—《網路解經資料》

4. 今天的回應 讀聖經有時候受安慰，有時候不免頭皮發麻，因為人說的每一句話，做的每一件事，神都知道，也都在管理。當然我們不必神經兮兮度日，神也不是吹毛求疵，重點是神看重人心肺腑，神看重的是「我們與神的關係」、「我們有沒有屬神的生命性情」。以東就像祖先一樣，是一個「活在肉體之中」、「放縱肉體」之人的代表，不像雅各雖然一直在神的管教中，但是他最終的生命是選擇追求神自己！林後2章中也將基督徒要分「屬肉體的」與「屬靈的」，求主使我們藉由以東記取教訓才是。