2025 – 12 – 31 QT 約書亞記 24：25~33
約書亞記 24：25~33
24：25 當日，約書亞就與百姓立約，在示劍為他們立定律例典章。
24：26 約書亞將這些話都寫在 神的律法書上，又將一塊大石頭立在橡樹下耶和華的聖所旁邊。
24：27 約書亞對百姓說：「看哪，這石頭可以向我們作見證；因為是聽見了耶和華所吩咐我們的一切話，倘或你們背棄你們的 神，這石頭就可以向你們作見證（倘或…見證：或譯所以要向你們作見證，免得你們背棄耶和華─你們的 神）。」
24：28 於是約書亞打發百姓各歸自己的地業去了。
24：29 這些事以後，耶和華的僕人嫩的兒子約書亞，正一百一十歲，就死了。
24：30 以色列人將他葬在他地業的境內，就是在以法蓮山地的亭拿‧西拉，在迦實山的北邊。
24：31 約書亞在世和約書亞死後，那些知道耶和華為以色列人所行諸事的長老還在的時候，以色列人事奉耶和華。
24：32 以色列人從埃及所帶來約瑟的骸骨，葬埋在示劍，就是在雅各從前用一百塊銀子向示劍的父親、哈抹的子孫所買的那塊地裡；這就作了約瑟子孫的產業。
24：33 亞倫的兒子以利亞撒也死了，就把他葬在他兒子非尼哈所得以法蓮山地的小山上。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文 書 24：31 約書亞在世和約書亞死後，那些知道耶和華為以色列人所行諸事的長老還在的時候，以色列人事奉耶和華。
3. 默想分享
（1）前面在約書亞帶領百姓回顧上帝帶領之下「恩典的歷史」，隨即挑戰百姓：「離棄偶像」、「誠心實意地事奉神」。今天的經文領我們進入約書亞記的大結局，就在示劍這個地方，約書亞帶領百姓—「更新與神立約」。立約的方式：
一、將律例典章寫在神的律法書上（v25~26）：既然是「立約」，自然有「立約的內容」，就是神吩咐百姓應當遵守的「律例典章」，也就是承襲摩西所頒佈的律法。律例典章規範了百姓與神的關係，並且落實在日常生活中的點點滴滴，最重要的教導百姓「聖潔」的意義：「被分別出來，歸耶和華為聖。」律例典章並不是轄制我們，反而是成全我們，使我們成為一個更好的人，就是合神心意，活出基督的榮耀器皿。
二、立石為證（v26~27）：「又將一塊大石頭立在橡樹下耶和華的聖所旁邊，…，這石頭就可以向你們作見證。」立石為證其實是當時中東立約常見的做法。石頭代表堅定、不改變的，象徵盟約的永恆性。這次的立石為證已經是以色列人進迦南後第七次立石頭作見證了（參4：20、7：26、8：29、8：32、10：27、22：27），為要藉此提醒我們。即使到了今天，當我們軟弱、跌倒或失敗的時候，聖經中的歷史和這些石頭也會起來向我們作見證—「警戒我們這末世的人」（林前10：11）—《聖經綜合解讀》
三、v28「於是約書亞打發百姓各歸自己的地業。」這節看似平淡，其實極具深意。立約並不是要把人留在宗教儀式中，反而是「差遣他們回到日常生活中活出信仰」。真正的事奉，是在我們的「地業」（日常生活）裡，忠心來服事神（為神而活），盡我們的本分，與神同行。我們每天的生活場景，應當是：
一、祭壇：認罪悔改、全然奉獻、與神相遇。
二、草場：與神連結、跟隨主腳蹤、安息在主懷裏。
三、戰場：勝過仇敵引誘試探，靠神話語剛強得勝。
四、禾場：活出見證、傳揚福音。
（2）v29~30 約書亞繼摩西之後服事了那個世代的人，以110歲高齡離世歸主。約書亞以「耶和華的僕人」這個榮耀的稱號結束了他的一生，他活到110歲，完成了帶領百姓進迦南、分地業的使命。最後他被葬在「亭拿西拉」，就是他最後謙卑選取的山地（19：50）。他的一生，是順服、爭戰、得勝的一生。這裏特別指出約瑟也是活了「110歲」（創50：26）。聖靈將約書亞的死和約瑟照著他的願望「葬埋在示劍」（v32、創50：25）連結在一起，表明從創世記到約書亞記，是神救贖計畫中一個階段的結束。約瑟對神應許的信心等候，終於得著了成全。—參《聖經綜合解讀》
「耶和華的僕人嫩的兒子約書亞…」（v29），在書1：1中，約書亞被稱為「摩西的幫手」，直到了書24：29，他終於被稱為「耶和華的僕人」。其實「僕人」的原文裏面，第一個它含有「奴隸」的意思，他們是一群：「沒有自我主權，完全屬於主人」的人。聖經中耶和華曾稱約伯、亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西、約書亞、大衛、眾先知（以利亞、以賽亞、但以理…）等稱他們為：「我的僕人」。最特別的是神也曾稱耶穌：「看哪！我的僕人，我所扶持、所揀選，心裏所喜悅的。」（賽 42：1）新約聖經中保羅與耶穌的門徒們經常喜歡稱自己是「基督的僕人、耶穌的僕人…」（羅1：1、彼後1：1、猶1：1、啟1：1…）「神的僕人」絕對不是一個貶抑的身份，反而是一個尊榮的代表，強調的是「主權交託、放下自我，尊主為大」的謙卑態度。僕人原文裏的第二個意思，是有「臣僕、助手」的意思。當我們願意在神面前「捨己」、「放下自我」，「尊主為大」的時候，神並不是藉機來轄制苦虐我們，反而是使用我們成為貴重的器皿。如同在這節經文裏，約書亞用他一生的忠誠，贏得了與摩西與同胞的尊榮，他不再是摩西的副手，他是神尊認可的僕人。
v31 這節的解釋，在講約書亞那一代人（含跟著他一起經歷神作為的領袖群）還活著的期間，以色列整體上仍維持對耶和華的忠誠。它同時也是一個「轉折的提示」：一旦這批人過去，信仰就會出現斷層。
v32~33 約書亞的結局，提到了三場葬禮：約書亞、約瑟與祭司以利亞撒。「以色列人從埃及帶出約瑟的骸骨，葬於示劍…。」約瑟的葬禮見證了應許的兌現（v32），同時也宣告了神對列祖的應許（創世記）在約書亞這一代（約書亞記）徹底完成，圓滿閉幕了。v33「亞倫的兒子以利亞撒也死了…。」以利亞撒是約書亞的搭檔（如同亞倫是摩西的搭檔）。隨著約書亞與以亞撒的離世，一個完整的「出埃及世代」正式落幕。
今天的回應
當我們肯花時間仔細查考與深入默想，讀聖經就如鑿井出水一般的喜樂。許多時候聖經如同寶藏，深藏在地裏，需要汲汲挖掘，才能體會心靈飽嘗活水湧泉的滋潤。
「尋找它，如尋找銀子，搜求它，如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏耶和華，得以認識 神。」（箴 2：4~5 ）
「天國好像寶貝藏在地裏，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。」（太13：44）
讀約書亞記有滿滿的寶藏，使我們透過這些歷史更深刻的認識神，認識神的慈愛與公義，體會到神的恩典長闊高深。也給了我們信靠神與愛神的動機與動力，甘心治服己心，治死老我，活出神僕人榮耀的身份，一生為主而活。