2025 – 12 – 30 QT 約書亞記 24：14~24

約書亞記 24：14~24
24：14 「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。
24：15 若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」
24：16 百姓回答說：「我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神；
24：17 因耶和華─我們的　神曾將我們和我們列祖從埃及地的為奴之家領出來，在我們眼前行了那些大神蹟，在我們所行的道上，所經過的諸國，都保護了我們。
24：18 耶和華又把住此地的亞摩利人都從我們面前趕出去。所以，我們必事奉耶和華，因為他是我們的　神。」
24：19 約書亞對百姓說：「你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。
24：20 你們若離棄耶和華去事奉外邦神，耶和華在降福之後，必轉而降禍與你們，把你們滅絕。」
24：21 百姓回答約書亞說：「不然，我們定要事奉耶和華。」
24：22 約書亞對百姓說：「你們選定耶和華，要事奉他，你們自己作見證吧！」他們說：「我們願意作見證。」
24：23 約書亞說：「你們現在要除掉你們中間的外邦神，專心歸向耶和華─以色列的　神。」
24：24 百姓回答約書亞說：「我們必事奉耶和華─我們的　神，聽從他的話。」

1. 經文3遍

2. 今天默想經文 書 24：15 若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。

3. 默想分享 （1）v14~15 約書亞一開始帶領百姓，回顧過往神一路帶領先祖與百姓，走過這段「恩典的歷史」之後，約書亞向百姓發出挑戰，要求他們作出信仰的抉擇。約書亞吩咐他們：
一、「敬畏耶和華、誠心實意地事奉祂」（v14）：具體作法就是除掉過去與現在的所有偶像：「將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉」（v14）、「是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？」（v15）。這段話裏面揭露了一個令人震驚的事實：儘管以色列人經歷了這麼多神主動的引導、供應、幫助與祝福，但是卻仍有人私藏偶像（有學者認為可能是小型的家神像或身護符）。因此約書亞挑戰他們要「敬畏神、誠心實意」來信靠神、從心中與環境中除掉當滅之物的偶像。」

二、v14~15 短短二節中，約書亞7次提到了「事奉」這個詞：到底要事奉耶和華？還是要事奉別神？事奉的原文（希伯來文：עָבַד，基本字義有：工作、服勞役、耕耘、服事、作奴僕等意思。），整句脈絡的意思就是：「像一個忠心的奴僕承認他的主人一樣，以保留毫無的完整心志（誠心）和絕對的忠誠（實意），在生活與敬拜中實際地順服並效忠耶和華。」—《網路解經資料》其實聖經中講到的事奉，不像今天教會裏面常被限制在「教堂裏面的服事工作」，而是指全人、全心、全方面的愛神、聽從神的話。今天許多基督徒已將「事奉」嚴重扭曲成為專屬於「教堂裏面服事的工作」，卻缺少了「敬畏的心、誠心實意的態度」，以及在日常生活、獨處生活的情境之中，其實我們整個人整個生活都是在服事神：「一切動機都是為了愛神、信靠神、感恩而做」，這就是事奉的生活方式。

三、約書亞的選擇與榜樣：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（v15）約書亞該說的都說了，該做的也都做了，他不能取代其他人，也不能掌控其他人，因為神尊重每一個人出於自由意志的選擇。約書亞只能替自己（與自己的家族）做決定：「我們必定事奉耶和華」！這節經文也成為後世許多基督徒家庭愛神信心的宣告。在當時的世代中，約書亞與迦勒見證了「專一跟隨主」、「敬畏誠心的事奉主」的美好見證！他們影響的不單是個人，也是他們的家族，這都成為我們效法的典範。

（2）v16~18 是百姓聽完之後的回應。因為神幫助了我們：「因耶和華—我們的神曾將我們和我們列祖從埃及地的為奴之家領出來，在我們眼前行了那些大神蹟，在我們所行的道上，所經過的諸國，都保護了我們。耶和華又把住此地的亞摩利人都從我們面前趕出去」（v17~18），所以「我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神」（v16）、「我們必事奉耶和華，因為他是我們的　神。」（v18）百姓這段話表面說得很好聽，看來正確且完美，但在約書亞耳裡，這回答太過「衝動、輕率或随便」。他們似乎覺得口頭承諾似乎很容易，卻缺乏真誠的深思與委身。為此，約書亞繼續用嚴厲的警告來勸他們認真的面對。

v19~20 這裏約書亞好像在潑百姓的冷水，竟對他們說：「你們不能事奉耶和華…」。其實約書亞並不是在拒絕他們，而是在鄭重的警告他們這事的嚴重性：我們對神的吩咐不可以輕率馬虎，隨便說說，不當一回事，把神人關係淪為「草率廉價的口頭應付」。保羅說得好：「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。順着情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順着聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」（加 6：7~8）因此約書亞以嚴厲的話語喚醒百姓的敬畏看重：神不能容忍屬靈的淫亂：「又拜神又拜鬼」，「又愛天父又愛世界」…。神是「忌邪」的神，「忌邪」有「嫉妒」的意思，這並不是小氣的嫉妒，而是形容「夫妻之愛」的排他性。神愛百姓如同丈夫愛妻子，神絕對不能忍受婚姻心裡還有其他男人（拜偶像）。所以與神立約（承諾）時要謹慎：你若享受祂的賜福，背約時就要承受祂的審判。如果沒有準備好全然委身，就不要輕易立約。

v21~22 看來約書亞的警告並沒有嚇退百姓的決定，反而更堅定的宣告：「不然，我們定要事奉耶和華。」（v21）約書亞回應：「你們自己作見證吧！」群眾：「我們願意作見證。」（v22）這是一種法庭用語，表示他們願意為自己的決定承擔全部責任。

v23~24 約書亞隨即要求百姓拿出實際的行動：「你們現在要除掉你們中間的外邦神，專心歸向耶和華─以色列的神。」（v23）。信心沒有行為是死的，只有口頭上的承諾，卻沒有行動上的委身與順服，恐怕只會成為「假冒偽善」之人，而落得更加悲慘的下場。約書亞挑戰那些私藏偶像的人，不要只在口頭上說說，而是拿出實際的行動：「除掉你們中間的外邦神！」而百姓又再一次回應：「我們必事奉耶和華─我們的神，聽從他的話。」

4. 今天的回應 「我們必事奉耶和華─我們的神，聽從他的話。」（v24）從這節經文可以證明我先前的看法，就是「事奉神」的定義，不會只是停留在「宗教或表面的服事工作」而已，更重要的「全心全人」的順服—「聽從祂的話」。今天我們基督徒的問題是，我們不想對付生命，不願治死老我，不肯棄絕偶像（取代神的事物），卻十分熱心參與教會活動，從事教堂裏面的服事。這就像約書亞擔心的事，只是在外表應付神，而不是「專心跟隨主」！我們需要對神更加的「敬畏、誠心實意」、「全心全人」才是，因為神就是這樣的愛我們，為我們捨命。