2025 – 12 – 23 QT 以賽亞書 1：1~7

以賽亞書 1：1~7
1：1 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。
1：2 天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。
1：3 牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。
1：4 嗐！犯罪的國民，擔著罪孽的百姓；行惡的種類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。
1：5 你們為甚麼屢次悖逆，還要受責打嗎？你們已經滿頭疼痛，全心發昏。
1：6 從腳掌到頭頂，沒有一處完全的，盡是傷口、青腫，與新打的傷痕，都沒有收口，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤。
1：7 你們的地土已經荒涼；你們的城邑被火焚毀。你們的田地在你們眼前為外邦人所侵吞，既被外邦人傾覆就成為荒涼。

1. 經文3遍

2. 今天默想經文 賽 1：4 嗐！犯罪的國民，擔著罪孽的百姓；行惡的種類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。

3. 默想分享 歷史背景：以賽亞出來作猶大先知的時候，原來的以色列國早已分裂為北部的以色列國和南部的猶大國。北國對抗神，犯下了大罪，南國也在步北國的後塵。他們歪曲正義，壓迫窮人，離棄神而去拜偶像；寧可向異教國家尋求軍事援助，也不求助於神。以賽亞來自猶大，但他的信息也是對著北國說的。“以色列”有時候是指兩個王國。西元前722年以賽亞親眼看見了北國被毀和被擄。他一開始事奉就對北國發出了警告。─《靈修版聖經注釋》

（1）以賽亞書是舊約聖經中的先知書，舊約時代當國家的君王或百姓得罪上帝時，上帝便差遣祂的代言人來向君王或百姓傳達祂的話語，主要是提醒神的子民「行公義、好憐憫、存謙卑的心，與神同行」，若不然，上帝便透過先知警告祂即將要施行的管教審判。

今天的經文好像是一位父親（天父），在責怪祂的兒女（以色列民），竟然不紀念父親持續的養育、照顧，故意忘記父親、不認父親、悖逆、偏行己路，以致於遭受責打、管教。即便如此，上帝仍然期待透過先知的警告，勸人悔改回頭，好讓上帝能夠「稍留餘種」（揀選餘民），期待帶出新的一批敬虔的後代與文化。

整段經文看下來，上帝就是責備世人「忘恩負義」。就好像孩子吃老爸的，喝老爸的，然後再用老爸的錢，回過頭來背叛老爸，最後竟然自己就佔上了老爸的位置。而我們每一個人，就像是這個不肖的孩子，這就是上帝對以色列人的看法，甚至也是對我們這群罪人的看法。我們失業怪上帝、生病怪上帝、被人背叛怪上帝、遇到災禍怪上帝、甚至稍不如意也可以怪上帝。但是當上帝解決我們的問題、拯救我們的患難、醫治我們的疾病，每天供養我們一切所需的時候，我們反過來把上帝一腳踢開，繼續當老大自己作主作王，不明白我們受造的使命與目的，那麼我們每一個人，就成了今天經文上帝所責罵的「悖逆之子」。

（2）天父對兒女們的責備—《網路解經資料》：一、不如牛驢的悖逆（v2~3）：神以父親的口吻發出心碎的控訴：「我養育兒女…他們竟悖逆我」。甚至連牛和驢這種低等的動物，都知道誰是餵養牠們的主人，但被神揀選、蒙神厚愛的百姓，卻「不認識」、「不留意」那位賜生命的主。這正是人類墮落後的真實寫照。我們享受陽光、雨水、生命氣息，卻常常忽略賜予這一切的造物主。聖誕節若沒有這層體認—「我是那個悖逆的孩子」，我們就無法真正感激耶穌的降生。

二、遍體鱗傷的罪狀（v4\6）：先知用病理學的角度描述罪帶來的後果：滿頭疼痛、全心發昏、從腳掌到頭頂盡是傷口。罪不只讓人道德敗壞，更讓人生命枯乾、痛苦。這是一幅絕望的圖畫：一個病入膏肓的人，無法自救，傷口沒有收口、沒有纏裹。這正是世界在第一個聖誕夜前的光景——黑暗、荒涼（v7）、絕望。我們需要一位醫生，需要一位能纏裹傷口、用膏油滋潤的救主。

三、呼喚救恩：為什麼在聖誕節前讀這段沉重的經文？因為「只有承認自己病了的人，才需要醫生」。只有看見自己的荒涼與悖逆，我們才會渴望那位「以馬內利」的神來到我們中間。

4. 今天的回應 近期普世歡慶聖誕佳節，但仔細觀察不難發現，其實每年這時候真正在背後炒作與營造慶祝的，最大團體並不是教會，而是這個世界的商業體系，為了趁這一波活動來製造商機與賺錢的機會。同時對於教會來說，我們早就應該知道這個日子並不是耶穌降生的真正日子，而是從異教文化轉介而來的「傳統文化」。我個人認為，我們的焦點絕不是在鼓勵弟兄姊妹進行「商業活動行為」，也不是真的是要慶祝「這個日子」。而是充分把握與利用「這個機會」來傳揚福音。許多人可能一年不會走進教堂參加活動，但這段時間的邀請反而是比較容易的機會。聖誕節的重點不只是放在耶穌為我們誕生，更重要的是耶穌為我們的罪犧牲，因此我們應當透過「悔改—將生命主權交出，讓神成為救主與生命的主宰」，好讓聖靈進入我們的心重生我們的靈，成為新造的人」。純正的福音不管如何包裝，但真理是不容折扣妥協變成了「另一種不能救人的福音」。認罪悔改與交出生命主權，永遠是福音的入門，我們應當勇敢「不以福音為恥」的大膽傳講，求聖靈自行在聽者心裏動工。