2025 – 12 – 20 QT 約書亞記 21：27~45
約書亞記 21：27~45
21：27 以色列人又從瑪拿西半支派的地業中將巴珊的哥蘭，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了利未支派革順的子孫；又給他們比‧施提拉和屬城的郊野，共兩座城；
21：28 又從以薩迦支派的地業中給了他們基善和屬城的郊野，大比拉和屬城的郊野，
21：29 耶末和屬城的郊野，隱‧干寧和屬城的郊野，共四座城；
21：30 又從亞設支派的地業中給了他們米沙勒和屬城的郊野，押頓和屬城的郊野，
21：31 黑甲和屬城的郊野，利合和屬城的郊野，共四座城；
21：32 又從拿弗他利支派的地業中將加利利的基低斯，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了他們；又給他們哈末‧多珥和屬城的郊野，加珥坦和屬城的郊野，共三座城。
21：33 革順人按著宗族所得的城，共十三座，還有屬城的郊野。
21：34 其餘利未支派米拉利子孫，從西布倫支派的地業中所得的，就是約念和屬城的郊野，加珥他和屬城的郊野，
21：35 丁拿和屬城的郊野，拿哈拉和屬城的郊野，共四座城；
21：36 又從流便支派的地業中給了他們比悉和屬城的郊野，雅雜和屬城的郊野，
21：37 基底莫和屬城的郊野，米法押和屬城的郊野，共四座城；
21：38 又從迦得支派的地業中，將基列的拉末，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了他們；又給他們瑪哈念和屬城的郊野，
21：39 希實本和屬城的郊野，雅謝和屬城的郊野，共四座城。
21：40 其餘利未支派的人，就是米拉利的子孫，按著宗族拈鬮所得的，共十二座城。
21：41 利未人在以色列人的地業中所得的城，共四十八座，並有屬城的郊野。
21：42 這些城四圍都有屬城的郊野，城城都是如此。
21：43 這樣，耶和華將從前向他們列祖起誓所應許的全地賜給以色列人，他們就得了為業，住在其中。
21：44 耶和華照著向他們列祖起誓所應許的一切話，使他們四境平安；他們一切仇敵中，沒有一人在他們面前站立得住。耶和華把一切仇敵都交在他們手中。
21：45 耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文 書 21：45 耶和華應許賜福給以色列家前的話，一句也沒有落空，都應驗了。
3. 默想分享 經文背景：利未支派處理完了哥轄子孫所得的城邑，接下來處理革順子孫與米拉利子孫所得的城邑，自此所有分配土地與城邑的工程便完全結束了。最後三節（v43~45）是對約書亞記前半部（征服與分地）作出總結。
（1）v27~33 是革順子孫所得的城邑，革順族在曠野時期負責搬運會幕的幔子和罩棚（比較輕的布料類）。他們從以薩迦、亞設、拿弗他利和約旦河東的瑪拿西半個支派得了13座城，其中有兩座逃城。所得之城主要位於北部（加利利地區），和約但河東的北部（巴珊地區）。他們分到的城市重點解析：
一、哥蘭 （v27）：
位於河東的巴珊地，是「逃城」。這就是現代著名的「戈蘭高地」，是戰略高地，視野極佳。
二、基低斯 （v32）：
位於拿弗他利境內，也是「逃城」。這座城後來在士師時代非常重要，是士師巴拉的故鄉，也是底波拉召聚軍隊對抗迦南王耶賓的地方（士師記 4章）。
三、利合（v31）：亞設支派後來並沒能攻取「利合」（士1：31），所以這個奉獻並不徹底。
v34~40 是米拉利族所得的城邑，米拉利族在曠野時期負責搬運會幕的板、閂、柱子（最重的結構類）。他們從西布倫和約旦河東的流便、迦得支派得了12座城，其中有兩座逃城。其中重點城市解析：
一、約念（v34）：
位於迦密山腳下，控制著耶斯列平原的西入口，這裏是先知以利亞大戰巴力先知（迦密山）附近的戰略點。
二、比悉（v36）：
位於流便支派的曠野，是「逃城」。
三、基列的拉末（v38）：
位於迦得支派，是「逃城」。這是一座充滿血腥歷史的城市。後來以色列王亞哈，就是在這裡陣亡的（王上 22章）；耶戶將軍也是在這裡被膏立為王發動政變的（王下 9章）。
五、拿哈拉（v35）：
西布倫支派後來並沒能攻取「拿哈拉」（士1：30），所以這個奉獻並不徹底。
（2）v41~42 利未人城邑總結：「利未人所得的城共48座，並有屬城的郊野。」，正應驗了民數記 35 章中神早已應許的數目。
v43~45 這三節經文，是以屬靈的眼光，來總結整個約書亞記以色列民所經歷的爭戰與分地歷史事蹟。如果單從屬人的眼光來看，這就是一部以色列民爭戰奪地的歷史故事，重點是與我何干？但從屬靈的眼光來看，這所有的歷史事件，都是在啟示每一個世人，神是活在我們中間掌管宇宙歷史的主宰。神不但創造宇宙萬物，護理萬有，祂更是關心到每一個人的每一件事，每一個需要。神不但在歷史中參與了以色列人的生活，如今更是與我們每一個人群體與個別的同在，這才是我們讀經的重點。
這三節經文，使我們見證了神信實與慈愛的屬性：
一、應許的土地，神賜給了以色列人。（v43）
二、應許的平安與得勝，神賜給了他們。（v44）
三、應許的話語，一句不落空。 （v45）
從亞伯拉罕到約書亞，經過了五百多年的等待、埃及的奴役、曠野的漂流，神說過的話，最終全部兌現。對以色列人來說，神的話就是他們立國的基石。他們之所以能擁有這塊地，不是因為他們能打，而是因為神守信。
4. 今天的回應 其實早在40年前，以色列第一代出埃及的人就可以進迦南地了。但是神的旨意是：「神的祝福，必須在順服的前題之下實現。」神是國度的君王，不順服就是「悖逆」，對神國而言大罪，所以神的祝福，重點其實是在「塑造人的生命」，而不是單純賜下「物質的土城房屋」而已。土地房屋，並沒有辦法使人安息、平安與安全感，唯有神的同在可以。基督徒不應再像不信主的外邦人一樣，只要祝福不要神，到最後終成一場空。