2025 – 12 – 19 QT 約書亞記 21：8~26
約書亞記 21：8~26
21：8 以色列人照著耶和華藉摩西所吩咐的，將這些城邑和城邑的郊野，按鬮分給利未人。
21：9 從猶大支派、西緬支派的地業中，將以下所記的城給了利未支派哥轄宗族亞倫的子孫；因為給他們拈出頭一鬮，
21：10 併於上節
21：11 將猶大山地的基列‧亞巴和四圍的郊野給了他們。亞巴是亞衲族的始祖。（基列‧亞巴就是希伯崙）。
21：12 惟將屬城的田地和村莊給了耶孚尼的兒子迦勒為業。
21：13 以色列人將希伯崙，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了祭司亞倫的子孫；又給他們立拿和屬城的郊野，
21：14 雅提珥和屬城的郊野，以實提莫和屬城的郊野，
21：15 何崙和屬城的郊野，底璧和屬城的郊野，
21：16 亞因和屬城的郊野，淤他和屬城的郊野，伯‧示麥和屬城的郊野，共九座城，都是從這二支派中分出來的。
21：17 又從便雅憫支派的地業中給了他們基遍和屬城的郊野，迦巴和屬城的郊野，
21：18 亞拿突和屬城的郊野，亞勒們和屬城的郊野，共四座城。
21：19 亞倫子孫作祭司的共有十三座城，還有屬城的郊野。
21：20 利未支派中哥轄的宗族，就是哥轄其餘的子孫，拈鬮所得的城有從以法蓮支派中分出來的。
21：21 以色列人將以法蓮山地的示劍，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了他們；又給他們基色和屬城的郊野，
21：22 基伯先和屬城的郊野，伯‧和崙和屬城的郊野，共四座城；
21：23 又從但支派的地業中給了他們伊利提基和屬城的郊野，基比頓和屬城的郊野，
21：24 亞雅崙和屬城的郊野，迦特‧臨門和屬城的郊野，共四座城；
21：25 又從瑪拿西半支派的地業中給了他們他納和屬城的郊野，迦特‧臨門和屬城的郊野，共兩座城。
21：26 哥轄其餘的子孫共有十座城，還有屬城的郊野。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文 書 21：12 惟將屬城的田地和村莊給了耶孚尼的兒子迦勒為業。
3. 默想分享 經文背景：從昨天的經文裏，利未支派不像其他支派分得一整塊地業，因為「耶和華是他們的產業」（13：33）但神並未忽略利未人，而是吩咐以色列各支派從自己的地業中分出城邑與郊野給利未人居住（參民數記 35章）。今天經文的進度v8~26，詳細列出了哥轄族（包括亞倫子孫的祭司家族，和非祭司的家族），按鬮所得的城邑。
（1）v8 重申分城的原則，乃是「以色列人照著耶和華藉摩西所吩咐的，將這些城邑和城邑的郊野，按鬮分給利未人。」顯出這不是人意，而是順服神早已頒布的律法。各支派甘心樂意分出土地，也是對神的信心與對弟兄們愛心的見證。
v9~19 首先記載了祭司家族（哥轄家族中的亞倫子孫）所得的城邑。神把他們安置在南方，是後來南國猶大的核心區。他們所得的城邑主要是從猶大、西緬和便雅憫支派之中，得了13 座城。其中值得留心的包括：
一、希伯崙（v11）：原屬於迦勒，因為這是他自己爭取，付出代價攻下此城。後來迦勒卻把希伯崙城給了祭司，自己住在「屬城的田地和村莊」（v12），成就美好的見證。希伯倫也是逃城之一。
二、立拿（v13）：作為一個祭司城，它曾在國家最黑暗（約蘭王背道）的時候，為了信仰挺身而出，拒絕與罪惡妥協。雖然它後來也捲入了王室的悲劇（西底家的母親），並在亞述的鐵蹄下受苦，但它「因王棄神而背叛王」的記載，成為聖經歷史中公義的見證。
三、伯示麥（v16)：後來的歷史當非利士人搶走約櫃後遭遇災禍，他們決定把約櫃送回來。結果運送約櫃的牛車最後把約櫃拉到了離非利士最近的伯示麥。
四、亞拿突 ( v18)：是先知耶利米的故鄉。耶利米生為祭司家族，卻蒙召作先知，他的家鄉就在這座利未城。
五、耶路撒冷附近地區。很特別的是，上帝安排所有祭司的城都集中在「猶大與便雅憫」（也就是後來的南國猶大境內：君王與聖城所在地），這使得「敬拜中心與屬靈領袖能夠緊密相連」。所以當南北國分裂，北國沒有亞倫的後代做祭司，就不顧神的命令，「將那不屬利未人的凡民立為祭司」（王上12：31）。而南國則因為有祭司制度維繫信仰與道德，使得南國較晚亡國。可惜的是雖然南國有祭司，撐得比較久，但祭司製度不是萬靈丹。到了南國末期（耶利米時代），連祭司自己都墮落了：「祭司不說：耶和華在哪裡呢？…先知藉巴力說預言。」（耶2：8）「祭司和先知都與耶利米作對」（耶26：8），導致亡國的命運。
這些經文中反覆出現「和屬城的郊野」，顯出神不只賜給百姓房子（城邑），也賜予生活空間（郊野）來牧養牲畜。神的供應是全方位的，祂顧念僕人生活中的每一個細節。
（2）v20~26 記載其餘哥轄族所得的城邑。主要來自於以法蓮、但、約但河西的瑪拿西半支派等三個支派，他們共得到了10座城。其中比較重要的城市：
一、示劍 （v21）：位於法蓮山地，也是逃城。這是約書亞人民與神立約的地方（24章），也是後來國家分裂的地方（羅波安在示劍登基失敗）。
二、基色（v21）：位於沿海平原前往耶路撒冷的戰略要道上，以法蓮支派後來並未能攻取基色（士1：29），所羅門在位的時候，以色列人才首次佔據這城（王上9：16~17），所以這個奉獻並不徹底。
三、他納（v25）：因為瑪拿西支派後來也沒能攻取「他納」（士1：27），所以這個奉獻也不徹底。
哥轄其餘子孫雖然不是祭司的家族，但他們在百姓中仍然需要承擔教導、管理、與聖所服事等角色，在百姓中仍被妥善供應。
4. 今天的回應 聖經雖然相當繁瑣又詳細地記載了分地的地界與城邑，對我們今天的人可以說是「事不關己」，但卻顯出上帝對屬祂子民的細心照顧，好像父親一樣。在分地的事上，上帝將利未人散居各地，看似殘忍，卻是將屬靈的影響力滲透到全國人民的日常生活之中。藉由神的話與敬拜維繫百姓與神的關係，更進而期待改變我們的生命品格。神真正的旨意，雖然一年會有幾次重大的節期將全國人民聚在一起慶祝與紀念神的恩典作為，但是更重要的是將神的話語「落實到每一天、每一個人的日常生活情境之中」，顯出神樂意「與人同住、與人同行、與人同活」。今天聖靈內住人心，但是基督徒到底是活在舊約的「宗教儀式、行禮如儀」？還是活在新約「與神同活、活出基督」的信仰精髓。