2025 – 12 – 18 QT 約書亞記 21：1~7

約書亞記 21：1~7
21：1 那時，利未人的眾族長來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長面前，
21：2 在迦南地的示羅對他們說：「從前耶和華藉著摩西吩咐給我們城邑居住，並城邑的郊野可以牧養我們的牲畜。」
21：3 於是以色列人照耶和華所吩咐的，從自己的地業中，將以下所記的城邑和城邑的郊野給了利未人。
21：4 為哥轄族拈鬮：利未人的祭司、亞倫的子孫，從猶大支派、西緬支派、便雅憫支派的地業中，按鬮得了十三座城。
21：5 哥轄其餘的子孫，從以法蓮支派、但支派、瑪拿西半支派的地業中，按鬮得了十座城。
21：6 革順的子孫，從以薩迦支派、亞設支派、拿弗他利支派、住巴珊的瑪拿西半支派的地業中，按鬮得了十三座城。
21：7 米拉利的子孫，按著宗族，從流便支派、迦得支派、西布倫支派的地業中，按鬮得了十二座城。

1. 經文3遍

2. 今天默想經文 書 21：3 於是以色列人照耶和華所吩咐的，從自己的地業中，將以下所記的城邑和城邑的郊野給了利未人。

3. 默想分享 經文背景：在前幾章中，12 個支派都已經被分配到了大片的土地。唯獨利未支派，神說：「耶和華是他們的產業」，所以他們沒有獨立的領地。但是，利未人即使沒有自己的土地，卻也需要房屋居住、需要草場牧放牲畜。今天的經文進度記載了利未人如何憑著神的應許，向以色列人「申請」居住權，以及神如何繞過巧妙的佈局，將他們安插在各支派中間。

（1）v1~3 當所有支派都完成了分地的作業，最後沒有分到土地利未支派的族長們，來到領袖面前（v1），為自己支派爭取居住城邑的權利。這些族長們向眾人重申神藉摩西頒佈的命令：「從前耶和華藉著摩西吩咐給我們城邑居住，並城邑的郊野可以牧養我們的牲畜。」（v2）， 這裏他們早已知道自己的支派並沒有「權利」獲得任何土地，但他們卻已經預備好—「讓神成為我們的產業」。爭取城邑並不是表示不如弟兄而感到自卑或自憐，乃是積極的信心相信神的供應與恩典是夠我們用的。

v3 「於是以色列人照耶和華所吩咐的，從自己的地業中，將以下所記的城邑和城邑的郊野給了利未人。」這裏很特別的是，利未支派需要的48座城邑，並不是約書亞一開始就專門獨立為他們預備好的，卻是從各支派中分出產業—「城邑」，奉獻給自己的弟兄—利未支派。因為利未支派代表的是因為要「專心服事神」而被上帝親自分別出來的特殊群體，也代表了神自己。將自己的產業奉獻給利未支派，不但不是損失，乃是對神的信心奉獻與蒙福管道，因為這一切乃是—「照耶和華所吩咐的。」（v3）

（2）v4~7 約書亞與眾領袖照樣用「拈鬮」的方式，為利未支派從其他各支派中分得城邑，表示一切主權都交託在神的旨意之中。利未支派分為三個族：哥轄、革順與米拉利，拈鬮分得的地業：

一、哥轄族中屬「亞倫的後裔」，也就是「承接祭司職分的家族」（v4）：他們所得的城邑在迦南地南方的猶大、西緬和便雅憫支派境內，也就是後來的南國猶大境內，靠近耶路撒冷。雖然此時會幕還在迦南地中央的示羅，好像對住在南方的祭司來值班很不方便。但人所預料不到的是，300 多年後將在耶路撒冷建成永久的聖殿，這看似隨機的拈鬮，其實充滿了神的預知。因為這三個支派就在後來耶路撒冷聖殿的周圍。神在數百年前就安排好，讓負責聖殿獻祭的祭司們，居住在離聖殿最近的地方。神的籌算何其精密，祂為服事祂的人預備了最合適的環境。

二、哥轄族其餘的子孫（v5）：「從以法蓮支派、但支派、瑪拿西半支派的地業中，按鬮得了10 座城。」他們住在以色列的中部，守護著當時的宗教中心—示羅（位於法蓮）。

三、革順族（v6） ：「從以薩迦支派、亞設支派、拿弗他利支派、住巴珊的瑪拿西半支派的地業中，按鬮得了13 座城。」他們主要分佈在北部（加利利地區）和河東北部。

四、米拉利的子孫 （v7）：「從流便支派、迦得支派、西布倫支派的地業中，按鬮得了12 座城。」他們主要分佈在河東（約但河東）以及部分北部地區。

我們應當留心的重點：
一、利未支派所分得的這些城市，並不是歸利未人所獨有的，因為神要利未人散居在以色列人中，讓利未人可以在全地教導律法、服事百姓，而不是與百姓隔離，所以利未人的城也有其他支派的人居住。

二、除了祭司之外的利未人都分佈在後來的北國以色列境內。南北分裂以後，所有的「利未人撇下他們的郊野和產業，來到猶大與耶路撒冷，是因耶羅波安和他的兒子拒絕他們，不許他們供祭司職分事奉耶和華」（代下11：14）。結果沒有利未人的北國的信仰迅速徹底敗壞，而南國猶大的屬靈光景還維持了很長一段時間。—《聖經綜合解讀》

4. 今天的回應 利未支派應驗了雅各的祈禱：「他們的怒氣暴烈可咒；他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。」（創 49：7）。利未與面緬兄弟雖然因為暴怒，殘忍地殺害了示劍整城的人，但後來利未支派揀選了站在神的這一邊，結果得著了祭司的職分。這個恩典雖然沒有改變他們「散住」的外表，但卻改變了他們「散住」的內容，神將咒詛化為祝福，神自己成為利未的產業。

世人喜歡「聚集」，就如同巴別塔一樣，外表看似團結，骨子裏卻是要與神隔離—「傳揚自己的名」。神的旨意乃是要屬神的兒女：「生養眾多、遍滿地面、治理這地」、「所以你們要—去…，使萬民作主的門徒」。許多教會與基督徒一味強調「來聚會」，不知不覺變成了同溫層互相取暖的象牙塔，早已與社會脫節失去影響力的族群。神卻要我們「作光作鹽」，主動出擊去影響這個黑暗與失味的世代。利未人因為散居分佈在以色列各地的 48 座城中，這樣他們就可以在各地教導百姓—「他們要將你的典章教訓雅各，將你的律法教訓以色列。」（申33：10）。或是處理民事訴訟、收容逃城，如果利未人全部居住在一個地方，偏遠地區的百姓就聽不到神的話了。

今天的基督徒雖然需要「來教會聚會」學習成長，但也絕對不要忽略了「二個二個出去」落實大使命。來與去是需要平衡發展的，絕不是藉由聚會的理由變成了基督徒「閒懶不結果子」的藉口。神究竟在那裏？「我又告訴你們：若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麼事，我在天上的父必為他們成全。 因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」