2025 – 12 – 17 QT 約書亞記 20：1~9

約書亞記 20：1~9
20：1 耶和華曉諭約書亞說：
20：2 「你吩咐以色列人說：你們要照著我藉摩西所曉諭你們的，為自己設立逃城，
20：3 使那無心而誤殺人的，可以逃到那裡。這些城可以作你們逃避報血仇人的地方。
20：4 那殺人的要逃到這些城中的一座城，站在城門口，將他的事情說給城內的長老們聽。他們就把他收進城裡，給他地方，使他住在他們中間。
20：5 若是報血仇的追了他來，長老不可將他交在報血仇的手裡；因為他是素無仇恨，無心殺了人的。
20：6 他要住在那城裡，站在會眾面前聽審判，等到那時的大祭司死了，殺人的才可以回到本城本家，就是他所逃出來的那城。」
20：7 於是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法蓮山地分定示劍；在猶大山地分定基列‧亞巴（基列‧亞巴就是希伯崙）；
20：8 又在約但河外耶利哥東，從流便支派中，在曠野的平原，設立比悉；從迦得支派中設立基列的拉末；從瑪拿西支派中設立巴珊的哥蘭。
20：9 這都是為以色列眾人和在他們中間寄居的外人所分定的城邑，使誤殺人的都可以逃到那裡，不死在報血仇人的手中，等他站在會眾面前聽審判。

1. 經文3遍

2. 今天默想經文 書 20：3 使那無心而誤殺人的，可以逃到那裡。這些城可以作你們逃避報血仇人的地方。

3. 默想分享 經文背景：土地分配完畢後，神立刻吩咐約書亞設立「逃城」。這是在摩西律法中早已規定的（民35章），目的是為了保護那些「無心誤殺」人者，避免他們成為血仇報復下的犧牲品。
13~19 章是神把地業賜給 12 支派，20~21章是 12 支派把地的一部分獻給神，作為神對人更大的祝福。—《聖經綜合解讀》

（1）v1~6 在古代近東文化中的復仇法則，如果一個人被殺，他的近親有責任去殺死兇手，以血還血，這個人被稱為「報血仇的」，這往往導致家族間無止盡的仇殺。我們所信奉神的性情與世俗的文化不同，神的性情是—「有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」（出34：6），但又「萬不以有罪的為無罪，必追討祂的罪」（出34：7）。 「逃城」（v2）正是神性情的表明，也是救恩的預表：一面顯明了神的公義、聖潔，不允許罪在百姓中存留；一面又顯明了神的憐憫、恩典和慈愛，使願意認罪悔改的人得著盼望。

即使舊約律法中也有強調「以眼還眼，以牙還牙」，殺人者須償命。但是上帝也是「察驗人心肺腑」的神，祂將殺人區分為「蓄意謀殺」與「過失殺人」。若是蓄意殺人者，按律法「必被治死」（民35：16~18），自然嚴懲不貸。但上帝設立逃城的目的，是為了那些「過失殺人者」所預備的恩典之路。這防止了因衝動復仇而導致的流血循環，保障了司法的公正（需要經過審判，v6）。

逃城的制度是為了給那些無心誤殺人的，設立一套可以尋得庇護的律法保障：
一、逃到逃城，向長老說明案情。（v3）

二、若長老判斷符合條件，就接納他進城，給他地方居住，保護他不被報仇者殺害。（v4~5）誤殺者雖然保住了性命，但他相當於被判了「居住限制的無期限徒刑」，不能離開逃城，否則被殺概不負責。

三、獲釋的條件：這是最奧祕的一點 —「等到那時的大祭司死了，殺人的才可以回到本城本家」（v6）

這規定將大祭司的死與誤殺人者的贖罪連在一起，預表耶穌是永遠的大祭司，而我們都被神視為「誤殺人者」，需要藉由耶穌的捨命，使我們領受罪得赦免的恩典機會。

（2）v7~9 以色列人遵照神的命令，在以色列全境內設立了六座逃城。
三座位於約但河西（迦南地）：「基低斯（北）、示劍（中）、希伯崙（南）」。

另三座位於約但河東（二個半支派之地）：「比悉（南）、拉末（中）、哥蘭（北）」。

除了設立逃城，並且要修好道路、寫清路標。神的心意是讓任何一個處在急難中的人，都能以最快的速度（半天之內）逃到附近的逃城，躲進「恩典的保護傘下」。恩典並不是遙不可及的，乃是我們「隨時的幫助」。。

4. 今天的回應 逃城的設立，預表耶穌基督是全人類的「逃城」。逃城原是為「誤殺人者」所預備的，雖然我們犯罪都是故意的，是該死之人。但是神的恩典給我們「再一次的機會」，也是「重生的機會」。大祭司耶穌已為我們死在十架上，凡願意接受耶穌拯救之人，便能夠在神的律法保護下，出死入生，得著赦罪的恩典與重生的機會，甚至將來有分於天上榮耀的獎賞與產業。此時正是普世歡慶聖誕的季節，也願意我們都得著這份—「白白的恩典」！