2025 – 12 – 16 QT 約書亞記 19：24~51
約書亞記 19：24~51
19：24 為亞設支派，按著宗族，拈出第五鬮。
19：25 他們的境界是黑甲、哈利、比田、押煞、
19：26 亞拉米勒、亞末、米沙勒；往西達到迦密，又到希曷‧立納，
19：27 轉向日出之地，到伯‧大袞，達到細步綸；往北到伊弗他‧伊勒谷，到伯‧以墨和尼業，也通到迦步勒的左邊；
19：28 又到義伯崙、利合、哈們、加拿，直到西頓大城；
19：29 轉到拉瑪和堅固城泰爾；又轉到何薩，靠近亞革悉一帶地方，直通到海；
19：30 又有烏瑪、亞弗、利合，共二十二座城，還有屬城的村莊。
19：31 這些城並屬城的村莊就是亞設支派按著宗族所得的地業。
19：32 為拿弗他利人，按著宗族，拈出第六鬮。
19：33 他們的境界是從希利弗從撒拿音的橡樹，從亞大米‧尼吉和雅比聶，直到拉共，通到約但河；
19：34 又轉向西到亞斯納‧他泊，從那裡通到戶割，南邊到西布倫，西邊到亞設，又向日出之地，達到約旦河那裡的猶大。
19：35 堅固的城就是：西丁、側耳、哈末、拉甲、基尼烈、
19：36 亞大瑪、拉瑪、夏瑣、
19：37 基低斯、以得來、隱‧夏瑣、
19：38 以利穩、密大‧伊勒、和璉、伯‧亞納、伯‧示麥，共十九座城，還有屬城的村莊。
19：39 這些城並屬城的村莊就是拿弗他利支派按著宗族所得的地業。
19：40 為但支派，按著宗族，拈出第七鬮。
19：41 他們地業的境界是瑣拉、以實陶、伊珥‧示麥、
19：42 沙拉賓、亞雅崙、伊提拉、
19：43 以倫、亭拿他、以革倫、
19：44 伊利提基、基比頓、巴拉、
19：45 伊胡得、比尼‧比拉、迦特‧臨門、
19：46 美‧耶昆、拉昆，並約帕對面的地界。
19：47 但人的地界越過原得的地界；因為但人上去攻取利善，用刀擊殺城中的人，得了那城，住在其中，以他們先祖但的名將利善改名為但。
19：48 這些城並屬城的村莊就是但支派按著宗族所得的地業。
19：49 以色列人按著境界分完了地業，就在他們中間將地給嫩的兒子約書亞為業，
19：50 是照耶和華的吩咐，將約書亞所求的城，就是以法蓮山地的亭拿‧西拉城，給了他。他就修那城，住在其中。
19：51 這就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長，在示羅會幕門口，耶和華面前，拈鬮所分的地業。這樣，他們把地分完了。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文 書 19：51 這就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長，在示羅會幕門口，耶和華面前，拈鬮所分的地業。這樣，他們把地分完了。
3. 默想分享 經文背景：約書亞記19章v24~51，記載了分地的最後階段，包含亞設、拿弗他利，與但支派的產業，恰好是利亞和拉結使女為雅各所生子女的支派。最後是分配給領袖約書亞的城邑，土地分配工作終告完成。
（1）v24~31 記載亞設支派的分地
位置：迦南地的西北部沿海與丘陵地帶。
疆界：
西界：地中海（大海）
北界：延伸至腓尼基人的大城市「西頓」（v28）與「堅固城推羅（泰爾）」（v29）
南界：連接迦密山，與瑪拿西和西布倫接壤
東界：與拿弗他利支派相鄰
亞設地業特色是土地肥沃，盛產橄欖油與糧食，適合農業與貿易，正應驗了雅各的預言：「必出肥美的糧食」（創49：20）；以及摩西的祝福：「願他足浸在油中」（申33：24）。惟聖經後來指出亞設未能完全趕出原住民（士1：31~32），是為憾事。
v32~39 記載了拿弗他利支派的產業，成為迦南北方的防線。
位置：迦南地的北部內陸山區，主要是加利利地區的頂部。
疆界：
東界：以約但河及基尼烈湖（即後來的加利利海）為邊界，是極為重要的水源與防線
西界：與亞設支派接壤
南界：與西布倫和以薩迦支派相接（他泊山附近）
特點：
軍事重鎮：經文特別推出了許多「堅固的城」（v35），包括基尼烈（加利利海旁）和夏瑣。「夏瑣」被約書亞燒毀後，又被迦南人佔領。後來迦南王耶賓「大大欺壓以色列人20年」（士4：3），神就興起女士師底波拉和來自「基低斯」（v37）的巴拉（士4：6）打敗了迦南人。
耶穌的事工基礎：拿弗他利和西布倫之地，是後來耶穌傳出來的主要地區（太4：13~16 引此應驗了以賽亞書的預言），這塊地在救恩歷史上具有重要的地位。
（2）v40~48 記載了但支派的分地。
但支派最初分得的土地位於中部偏西，在便雅憫和地中海之間的丘陵和平原。夾在猶大支派（南）、以法蓮支派（北）與便雅支派（東）之間。
這塊地雖肥沃（含瑣拉、以革倫），但腹地狹小，西面直面強大的非利士人，平原地帶大部分還在亞摩利人（士1：34）和非利士人的手中，但支派一直無法有效佔領這塊原定產業。
城邑特色：
瑣拉：是士師參孫的家鄉（士16：31）
以革倫：非利士人五城中最北的一個。
約帕：地中海的重要港口，所羅門王建造聖殿和所羅巴伯重建聖殿的香柏樹，都是從黎巴嫩浮海運到這裡（代下2：16），然後運往耶路撒冷；先知約拿在這裡坐船去他施，逃避前往尼尼微（拿1：3）。
但支派的遷移：
但支派後來沒有順服神的安排去攻取分給他們的沿海平原，卻避難就易，「越過原得的地界」（v47），到北方的黑門山下攻取了神沒有給他們的「利善」（v47）。他們攻占了北方的利善，並改名為「但」。這解釋了為什麼在聖經地圖上，「但」常出現在以色列的極北端。舊約常用「從但到別是巴」（士21：1、撒3：20、王上4：25）來代表以色列全地。後來耶羅波安在「但」設立金牛犢（王上12：29），就是為了方便北方的以色列人就近敬拜偶像，遠離耶路撒冷聖殿。
v49~51 等12支派分完了地業，最後這才輪到了約書亞。他並沒有使用特權為自己謀求最好的城邑，而是求得以法蓮山地的城—亭拿西拉，顯出了他的無私與忠心。據考古發現這個地方土壤並不是特別肥沃，是一塊崎嶇的山地—「他就修那城，住在其中。」（v50）
v51 祭司以利亞撒與約書亞忠心地完成了上帝的託付，在示羅會幕（上帝的面前）前，終於完成完成了分地的艱難任務。
4. 今天的回應 一方面我們看見約書亞的忠心與無私，不為自己求「利益」，而是忠心事奉主，他的盼望不在短暫的今生，乃在榮耀的永恆。另外我們也看見包括但支派在內的許多支派，安逸現況，不肯接受挑戰繼續除滅產業內的迦南餘民，不肯順服神的命令以致於最後反被仇敵不斷攻擊攪擾。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，在屬靈的功課上，這也是我們要警醒學習的寶貴功課。
