2025 – 12 – 15 QT 約書亞記 19：1~23
約書亞記 19：1~23
19：1 為西緬支派的人，按著宗族，拈出第二鬮。他們所得的地業是在猶大人地業中間。
19：2 他們所得為業之地就是：別是巴（或名示巴）、摩拉大、
19：3 哈薩‧書亞、巴拉、以森、
19：4 伊利多拉、比土力、何珥瑪、
19：5 洗革拉、伯‧瑪加博、哈薩‧蘇撒、
19：6 伯‧利巴勿、沙魯險，共十三座城，還有屬城的村莊；
19：7 又有亞因、利門、以帖、亞珊，共四座城，還有屬城的村莊；
19：8 並有這些城邑四圍一切的村莊，直到巴拉‧比珥，就是南地的拉瑪。這是西緬支派按著宗族所得的地業。
19：9 西緬人的地業是從猶大人地業中得來的；因為猶大人的分過多，所以西緬人在他們的地業中得了地業。
19：10 為西布倫人，按著宗族，拈出第三鬮。他們地業的境界是到撒立；
19：11 往西上到瑪拉拉，達到大巴設，又達到約念前的河；
19：12 又從撒立往東轉向日出之地，到吉斯綠‧他泊的境界，又通到大比拉，上到雅非亞；
19：13 從那裡往東，接連到迦特‧希弗，至以特‧加汛，通到臨門，臨門延到尼亞；
19：14 又繞過尼亞的北邊，轉到哈拿頓，通到伊弗他‧伊勒谷。
19：15 還有加他、拿哈拉、伸崙、以大拉、伯利恆，共十二座城，還有屬城的村莊。
19：16 這些城並屬城的村莊就是西布倫人按著宗族所得的地業。
19：17 為以薩迦人，按著宗族，拈出第四鬮。
19：18 他們的境界是到耶斯列、基蘇律、書念、
19：19 哈弗連、示按、亞拿哈拉、
19：20 拉璧、基善、亞別、
19：21 利篾、隱‧干寧、隱‧哈大、伯‧帕薛；
19：22 又達到他泊、沙哈洗瑪、伯‧示麥，直通到約旦河為止，共十六座城，還有屬城的村莊。
19：23 這些城並屬城的村莊就是以薩迦支派按著宗族所得的地業。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文 書 19：9 西緬人的地業是從猶大人地業中得來的；因為猶大人的份過多，所以西緬人在他們的地業中得了地業。
3. 默想分享 （1）v1~9 是西緬支派產業的範圍，位於猶大支派境內，有些城邑與猶大支派共有。神的安排使豐盛的支派與缺乏的支派彼此成全。在七個支派中，第二個拈鬮的是西緬支派。猶大人所得的產業過多，所以西緬人在他們中間得了產業，這與雅各對西緬和利未的咒語有關（創49：5~7)：西緬和利未在欺騙哈抹的兒子示劍，和城裡所有男丁，都受了割禮後，用刀殺了他們，讓雅各一家陷入險境（創34章），因此西緬和利未失去了獨立的產業。 西緬支派分得猶大支派的產業，直到統一王國時期都維持其身分。但在王國分裂後，便因著一些人散住北方而分散，正應驗了雅各的預言：「西細將會分散在以色列中，沒有獨立的產業」（創49：7）—《活潑的生命》
西緬支派沒有自己獨立的邊界，他們的產業只是猶大支派巨大領地中的部分城市。經文中提到別是巴、洗革拉等城池，這些城市在第15章之前都已經算在猶大名下了。西城邑群的地理分組：
一、南端曠野邊緣城（v2~6）
別是巴、洗革拉、何珥瑪等
軍事與放牧用途為主
二、中部聚落（v7）
亞因、利門等
小型水源聚落
三、附屬村落（v8）
四圍一切城邑的村莊
顯示「低密度、游牧—農牧混合經濟」
為什麼要這樣分？「……因為猶大人的份量過多，所以西緬人在他們產業中間得了地業。」為了資源的合理配置，神讓西緬完成了猶大南方的空缺。原則—「富餘的補不足的」，猶大的豐富成為了西緬的供應，這預表了肢體之間的互補原則（林後8：14）。雅各的預言應驗在西緬與利未的身上：
利未：被分散在48座城邑中，成為服事神的全職人員。
西緬：被納進猶大支派，失去了政治上的獨立。 —《網路解經資料》
（2）v10~16 是西布倫支派的分地，位於耶斯列平原西部及下加利利的中部。雖然西布倫的土地不在地中海沿岸，但耶斯列平原有古代國際貿易路線「沿海的路」（賽9：1）通過，應驗了雅各的預言：「西布倫必住在海口，必成為停船的海口；他的境界必延到西頓」（創49：13），以及摩西的預言：「他們要吸取海裡的豐富，並寶沙中所藏的（申33：19）。
西布倫處被拿弗他利、亞設、以薩迦支派所環繞，丘陵為主，夾雜小平原，非最肥沃，卻極具戰略與貿易價值。「共有十二座城，並屬城的村莊。」
一、中部丘陵核心區（v11~12）
代表地點：撒立、瑪拉拉、達巴設、約念河一帶
地形特徵：丘陵起伏、適合小規模農耕與防禦。
二、西向通道與沿海接近區（v11）
雖然西布倫未真正分到海岸線，但 v11「直到海邊」
— 接近地中海貿易路線
— 與亞設支派共享商道
— 實際參與國際貿易網絡
應驗了創49：13 「西布倫必住在海口，必成為停船的海口。」
三、東向過渡地帶（v13~15）
代表城邑：
迦特希弗（約拿先知故鄉）、以特‧加汛、伯利恆…。
地形：
由丘陵轉向加利利高地
連接內陸與湖區（加利利海）
南北交通要道
宗教與先知傳統的孕育地
v17~23 是以薩迦支派的分地，處於「中北部核心區」，屬於非沿海、非邊疆的「內陸支派」。 屬靈含義：神將「最肥沃、最穩定」的土地交給一個默默耕耘的支派。地理位置北方鄰接西布倫、拿弗他利、 南方瑪拿西、西方耶斯列平原、東方是約但河谷。
一、耶斯列平原核心區（v18~19）
代表城邑：耶斯列、基善、書念、哈弗連、沙希瑪
地形特徵：迦南最肥沃的農業平原、土壤深厚、降雨穩定
功能：糧食供應中心、國家經濟命脈
神學意義：神將「供養眾人的責任」交給以薩迦
二、戰略通道與邊緣城（v20~21）
代表城邑：拉璧、基善、以革倫（非非利士的以革倫）
地理角色：控制南北、東西要道，易成為外族爭奪焦點
張力：富庶之地 ≠ 安全之地，必須付代價守護產業
三、他泊山區與丘陵帶（v22）
「界到他泊、沙哈洗瑪、伯示麥」
地形：平原與山地交會、天然防禦與宗教高地
他泊山成為士師記時代重要戰場（士 4）
四、約旦河西岸邊緣（v22~23）
地形：接近水源、適合灌溉與畜牧
功能：連結河谷經濟，與東岸支派互動頻繁
雅各為以薩迦的預言：
「以薩迦是個強壯的驢，臥在羊圈之中」（創世記 49：14~15）
「臥」＝安居於肥美之地
「負重」＝為整體付勞力、承擔責任
4. 今天的回應 活潑的生命：「…，先知以賽亞曾預言，因亞述的壓迫而身處黑暗中的西布倫和拿弗他利，將會看見大光（賽9：1~2）。西布倫地區（加利利一帶）成為耶穌主要的服事地。耶穌在這裡呼召門徒、傳天國福音、行神蹟，使「黑暗中的人看見大光」（太4：13~16）。」同時，耶穌成長的拿撒勒也是在西布倫的境內。我們讀聖經，不需要被繁雜瑣碎的歷史或地理所混淆或牽絆，而是要把聖經的核心指向「耶穌基督」。耶穌基督，是我們的救主、是我們人生的主宰，更是我們一生要追求成長的標竿—「主必興旺、我必衰微」、「現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。」
