2025 – 10 – 31 QT 撒迦利亞書 14：16~21

撒迦利亞書 14：16~21
14：16 所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王－萬軍之耶和華，並守住棚節。
14：17 地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王－萬軍之耶和華的，必無雨降在他們的地上。
14：18 埃及族若不上來，雨也不降在他們的地上；凡不上來守住棚節的列國人，耶和華也必用這災攻擊他們。
14：19 這就是埃及的刑罰和那不上來守住棚節之列國的刑罰。
14：20 當那日，馬的鈴鐺上必有「歸耶和華為聖」的這句話。耶和華殿內的鍋必如祭壇前的碗一樣。
14：21 凡耶路撒冷和猶大的鍋都必歸萬軍之耶和華為聖。凡獻祭的都必來取這鍋，煮肉在其中。當那日，在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人。

1. 經文3遍

2. 今天默想經文 亞 14：20 當那日，馬的鈴鐺上必有「歸耶和華為聖」的這句話。耶和華殿內的鍋必如祭壇前的碗一樣。

3. 默想分享 （1）v20「當那日」，也就是「耶和華的日子」，最重要的是指「耶和華完全得勝與掌權的日子」。那時，「所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王─萬軍之耶和華，並守住棚節。」（v16）這是舊約普世救恩觀的一個驚人宣告。那些先前「來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人」，即在審判中倖存下來的外邦人，他們的心將被徹底轉變。他們不再是敵對者，而是成為了敬拜者，自願地、每年都上到耶路撒冷來敬拜「大君王─萬軍之耶和華」。

v16 為什麼是守「住棚節」？在猶太人的三大節期（逾越節、五旬節、住棚節）中，先知特別揀選了住棚節作為萬國敬拜的中心，其原因有多重深刻的屬靈含義： 一、記念曠野漂流：住棚節的核心是記念上帝在以色列人出埃及後，於曠野四十年間對他們的引導與供應（利未記23：42~43）。它提醒敬拜者，人在世上是客旅，是寄居的，完全依賴上帝的恩典與保護。

二、慶祝豐收與感恩： 住棚節也是一個收藏莊稼、感恩慶豐收的節日，充滿了喜樂與歡慶。它象徵著上帝最終將收取祂在全地的屬靈莊稼（包括猶太人和外邦人），並與他們一同享受祂國度裡的豐盛與喜樂。

三、預表彌賽亞國度：住棚節的歡慶氣氛和對上帝同在的強調，使其成為預表彌賽亞時代榮耀與喜樂的最佳節期。所羅門獻殿時，正是在住棚節期間，上帝的榮光充滿聖殿（王上8章）。

因此，萬國來守住棚節，象徵著他們承認自己需要上帝的救贖與供應，並為著這份救恩而獻上感恩與喜樂的敬拜。

v17~19 上帝的國度，慈愛與公義並行。有對順服者的慈愛祝福，也必有對於悖逆者的公義審判。對於那些拒絕上來敬拜的國家，審判將以「無雨降下」（v17）的形式臨到。雨水是農業社會生存的命脈，無雨象徵著上帝賜福的管道被切斷，地土將陷入乾旱與貧瘠。v18 經文特別提及埃及，埃及的農業並不依賴雨水，而是依賴尼羅河的定期氾濫。因此，上帝宣告，即使對埃及這樣看似不受「無雨」威脅的國家，祂也必有相應的「災」來攻擊他們。這強調了沒有任何國家可以憑藉其天然的優勢或資源，來逃避順服敬拜上帝的責任。上帝的主權超越一切地理和環境的限制。

（2）v20~21 預言的最後，描繪了一幅聖潔被極大擴展、滲透到生活最平凡的層面，最終全然的聖潔普及萬物。

一、聖潔的普及化（v20~21）：在舊約律法中，「聖」與「俗」有著極其嚴格的區分。「歸耶和華為聖」這句話，原是刻在大祭司額前金牌上的字（出28：36），象徵著至高的聖潔。但在「那日」， 「馬的鈴鐺」 — 象徵最普通、最世俗的物件之一，代表著日常生活、商業和軍事。連這些物品上都將刻上原本專屬於大祭司的聖言，象徵著「日常生活的每一個層面都將被聖化」，用以榮耀上帝。

「殿內的鍋」 — 聖殿中用來煮祭肉的普通鍋具，其聖潔程度將被提升到與祭壇前用來盛血的「碗」同等。這意味著在敬拜中，再無高低貴賤之分。

「全城的鍋」— 不僅是殿內的鍋，甚至全城百姓家中的普通鍋具，都將被分別為聖，可以用於獻祭。這打破了聖殿與家庭之間的隔閡，整個耶路撒冷都成為了上帝的聖所。

二、這是一個驚人的宣告：在上帝的國度裡，聖俗之分將被消除。信徒們不再需要在特定的時間、特定的地點才能敬拜，他們的全人、全部生活都將成為一場對上帝的敬拜。這應驗了「信徒皆祭司」的理念。 (v. 21b)**

v21「當那日，在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人。 」「迦南人」的雙重含義： 一、字面意義：指的是歷史上與以色列為敵、充滿偶像崇拜的迦南民族。

二、象徵意義：在此處，它更可能是一個象徵性的稱呼，可以指「偶像崇拜者或玷污聖殿的商人。」—《活潑的生命》。耶穌潔淨聖殿時，正是趕出了在殿中做買賣的人。因此，這句話宣告，在上帝最終的聖殿（祂子民的群體）中，將不再有任何屬靈上的不潔、內心的偽善或利用敬拜牟利的污穢動機，上帝的家將是純粹禱告和敬拜的殿。

4. 今天的回應 舊約一切宗教上的禮儀、祭祀、職分、分工…，其實都是預表，都是過渡時期學習的功課或產物…。神不要我們一直活在外在的宗教儀式活動的裏面，更不要我們注視神職人員取代與神建立關係。神真正想要的是與我們「每一個人」都建立起真實親密的屬靈關係，也是「生命的關係」。神要我們每一個人，都直接連結於祂，好像枝子連於葡萄樹一樣。這連結的結果，必然在我們每時每刻的生活中活出「有基督生命品格性情」的見證來—「主必興旺、我必衰微」、「現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。」我們每一個人，都必被神親自「分別出來，歸耶和華為聖」！