2025 – 10 – 30 QT 撒迦利亞書 14：9~15

撒迦利亞書 14：9~15
14：9 耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的，他的名也是獨一無二的。
14：10 全地，從迦巴直到耶路撒冷南方的臨門，要變為亞拉巴。耶路撒冷必仍居高位，從便雅憫門到第一門之處，又到角門，並從哈楠業樓，直到王的酒榨。
14：11 人必住在其中，不再有咒詛。耶路撒冷人必安然居住。
14：12 耶和華用災殃攻擊那與耶路撒冷爭戰的萬民，就是他們兩腳站立的時候，肉必消沒，眼在眶中乾癟，舌在口中潰爛。
14：13 那日，耶和華必使他們大大擾亂。他們各人彼此揪住，舉手攻擊。
14：14 猶大也必在耶路撒冷爭戰。那時四圍各國的財物，就是許多金銀衣服，必被收聚。
14：15 那臨到馬匹、騾子、駱駝、驢，和營中一切牲畜的災殃是與那災殃一樣。

1. 經文3遍

2. 今天默想經文 亞 14：9 耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的，他的名也是獨一無二的。

3. 默想分享 （1）v9「耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的，他的名也是獨一無二的。」這是整章乃至整卷書最核心的宣告，是所有預言的終極目標。上帝的王權將不再局限於以色列，而是要擴展到 —「全地」。所有國家、所有民族都將承認並順服祂的至高主權。這應驗了歷代先知關於彌賽亞國度的預言 —「以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。」（申6：4）。

v10~11 在上帝作王的國度中，耶路撒冷將經歷徹底的地理和屬靈上的轉變 —《網路解經資料》 一、地理的重塑：耶路撒冷周圍的地形將被戲劇性地改變。「從迦巴（北界）直到臨門（南界）」，所有丘陵山地都將被夷平，變為像「亞拉巴」（即約但河谷）一樣的平原。

二、耶路撒冷被高舉：在周圍一片平坦的地勢襯托下，耶路撒冷城將獨自「居高位」。這是一個強烈的象徵，表明耶路撒冷在上帝的國度中擁有至高無上、無可比擬的屬靈中心地位。

三、城市的恢復與範圍：經文詳細描述了城市將恢復其完整的歷史疆界，從北（便雅憫門、哈楠業樓）到南（王的酒醡），從東到西（第一門、角門）。

四、永恆的平安與聖潔：轉變的最終結果是屬靈上的： （一）「不再有咒詛」— 希伯來文的「咒詛」指的是因罪而當被全然毀滅之物。這句話宣告，罪的權勢和後果將從聖城中被徹底根除。這呼應了啟示錄22：3的描述：「以後再沒有咒詛」。

（二）「安然居住」— 因著罪的根除和上帝的王權，城中居民將享受永恆的、完全的安全與和平。

（2）v12~15 在描述了上帝國度的榮耀之後，經文回過頭來，詳細描寫了那些先前圍攻耶路撒冷的萬國敵軍將要遭受的最終懲罰。—《網路解經資料》 一、可怕的災殃 （v12）：審判是以一種超自然的、極其可怕的瘟疫形式出現。敵人在還活著、站立的時候，他們的身體就從內部開始腐爛敗壞。這幅恐怖的畫面，生動地描繪了與聖潔的上帝為敵所帶來的毀滅性後果。

二、內部的混亂（v13）：上帝將使敵軍陷入極度的混亂和自相殘殺之中。他們會彼此攻擊，自我毀滅。這讓人聯想到舊約中上帝多次使用這種方式為祂的子民爭戰（例如，士師記7：22中基甸的軍隊）。

三、財物的轉移（v14）：猶大將參與這場最終的戰役，並收取列國的財物。這象徵著世上的財富與榮耀，最終將歸於上帝和祂的子民。

四、審判的全面性（v15）：這災殃不僅臨到人，也臨到他們所倚賴的一切（牲畜等軍需物資），表明上帝的審判是徹底而全面的，將敵對勢力的一切都連根拔起。

4. 今天的回應 神的慈愛與神的公義是完美平衡、並行不悖的。神的慈愛祝福要遍臨屬祂的百姓，但是神的公義也必審判刑罰或煉淨一切敵擋上帝權勢的對象。許多基督徒一不小心就容易走向極端，重慈愛輕公義，或是輕慈愛重公義，都是對上帝偏頗不平衡不完全的認識。神的慈愛向著一切「愛神以致於甘心聽從順服的子民」；而是神的公義則向一切不愛神並且悖逆神之人。愛神與順服神，不在於「身份」，而在於「生命」，我們一定要從內在生命悔改，由裏到外活出天國子民的生命品格。