2025 – 10 – 28 QT 撒迦利亞書 13：1~9
撒迦利亞書 13：1~9
13：1 「那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢。」
13：2 萬軍之耶和華說：「那日，我必從地上除滅偶像的名，不再被人記念；也必使這地不再有假先知與污穢的靈。
13：3 若再有人說預言，生他的父母必對他說：『你不得存活，因為你假託耶和華的名說假話。』生他的父母在他說預言的時候，要將他刺透。
13：4 那日，凡作先知說預言的必因所論的異象羞愧，不再穿毛衣哄騙人。
13：5 他必說：『我不是先知，我是耕地的；我從幼年作人的奴僕。』
13：6 必有人問他說：『你兩臂中間是甚麼傷呢？』他必回答說：『這是我在親友家中所受的傷。』」
13：7 萬軍之耶和華說：刀劍哪，應當興起，攻擊我的牧人和我的同伴。擊打牧人，羊就分散；我必反手加在微小者的身上。
13：8 耶和華說：這全地的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。
13：9 我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。 我要說：『這是我的子民。』他們也要說：『耶和華是我們的神。』」
1. 經文3遍
2. 今天默想經文 亞 13：9 我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。我要說：『這是我的子民。』他們也要說：『耶和華是我們的神。』」
3. 默想分享 經文背景：撒迦利亞書第十三章緊隨第十二章那場全國性的悔改哀哭，詳細闡述了這場悔改所帶來的直接後果：一個是來自上帝的徹底潔淨與赦免，另一個則是群體內部對罪惡的全然棄絕。然而，這一切潔淨與更新的核心，卻繫於一個驚人的神聖行動——上帝親自擊打祂的牧者。本章揭示了上帝子民的成聖之路，是始於恩典的洗滌，並藉著與受苦的彌賽亞聯合，經過火煉般的試驗而達成的。
（1）v1~6 主題是「洗除罪惡與污穢的泉源」，描述了在那復興之日（「那日」），上帝將如何從內到外潔淨祂的子民。v1「必有一個泉源為大衛家和耶路撒冷的居民開了，洗除罪惡與污穢。」這泉源象徵著一個活的、不斷湧流的、永不枯竭的潔淨來源。這泉源是為「大衛家（領袖）和耶路撒冷的居民（百姓）」而開，表明這赦免是給予整個群體，無人被排除在外。它能洗除一切的「罪惡與污穢」。這節經文深刻地預表了耶穌基督在十字架上所流的寶血，祂的血是洗淨世人一切罪惡的唯一泉源（約翰壹書1：7）。
v2~6 在上帝賜下潔淨之恩後，百姓的生命中將會產生徹底的改變，表現出來的見證就是對過去一切虛假崇拜的全然憎惡。包括： 一、偶像被除滅（v2）：「那日，我必從地上除滅偶像的名，不再被人記念。」上帝將親自動工，徹底剷除偶像崇拜，甚至連偶像的名字都將被人遺忘。
二、假先知與污穢的靈（v2）：上帝將把「假先知與污穢的靈」從這地趕出去，從根源上解決虛假預言的問題。
三、被社會所棄絕（v3）：說假預言將被視為極其嚴重的罪行，以至於「他的父母，就是生他的父母，也要對他說：「你不得存活，因為你假託耶和華的名說假話。」他們甚至會「將他刺透」。這並非字面上的殺人指令，而是用一種誇張的文學手法，來表達當時整個社會對假先知的憎惡程度將會達到頂點，對上帝真理的忠誠將超越最親密的血緣關係。
四、個人的羞愧：（v4~6）假先知自己也將為過去的所作所為感到羞愧。他們會脫去那用以騙人的「毛衣」，並在被人質疑時，極力否認自己的先知身份，甚至謊稱自己身上的傷痕（可能是異教儀式中自殘的記號）是「在親友家中所受的傷」，以此掩蓋自己可恥的過去。」
這段經文描繪了一幅完全復興的圖景：在上帝的恩典之下，整個社會的價值觀被徹底翻轉，對上帝的忠誠和對真理的熱愛，成為了社群的最高準則。
（2）v7~9 的主題是「熬煉與試煉」。上帝吩咐刀劍擊打祂所設立的好牧人，使羊群分散（v7）。此時，地上三分之二的人將遭到毀滅，僅有三分之一的人能夠存留。但神說，即使是三分之一，祂也要將他們放入火中熬煉，如同煉銀子一樣；祂要試煉他們，如同試煉金子。熬煉的目的是了除去雜質，使之潔淨。到那日，神將稱他們為「我的子民」，他們則會說：「耶和華是我們的神。」（v9）—《活潑的生命》
v7 「刀劍哪，應當興起，攻擊我的牧人和我的同伴。擊打牧人，羊就分散；我必反手加在微小者的身上。」這是來自「萬軍之耶和華」的命令，刀劍所要攻擊的，不是敵人，而是：「我的牧人」—上帝親自揀選和指定的牧者、「我的同伴」— 希伯來文意為「我的夥伴」、「與我親近者」。這表明這位牧人的身份極其尊貴，祂與上帝有著獨一無二的、平等的親密關係。這清晰地指向了神性的彌賽亞。牧人被擊打，直接導致羊群（祂的跟隨者）驚恐四散。這段經文應驗在最後的晚餐之後，耶穌前往客西馬尼園之前，祂親口引用了這節經文，預言祂自己即將被捕，而門徒們將會因此分散。
v8~9 牧人被擊打之後，遍地將經歷一場嚴酷的審判與篩選：「耶和華說：「這全地的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。」其中大部分的人（三分之二）將在審判中滅亡，只有「三分之一」的餘民得以存留。這存留的餘民，還必須經過如火一般的試煉。這「火」代表苦難、逼迫與管教。其目的不是毀滅，而是「熬煉」與「試煉」，如同冶煉金銀，是為了除去雜質，使他們變得更純淨。
v9 經過火的熬煉之後，最終的結果是上帝與祂的子民之間聖約關係的完美恢復。他們求告，上帝必應允。上帝公開承認「這是我的子民」，而百姓也從心底認信「耶和華是我們的神」。這是出埃及記以來，聖約關係最經典、最完美的表達。
4. 今天的回應 如果沒有認真的讀聖經，肯定許多人受不了，基督徒信主之後，為什麼還要「天天背起十字架跟隨主」，為什麼「世上有苦難」，為什麼我們還經常要經歷「神的熬煉與煉淨」？即使聖經反覆教訓我們，我們仍然「耳朵發沈、心蒙脂油」，拒絕接受，一堆人天天只是專注在呼求「如何宣告在世上成功發達」？我們嚴重忽略了我們的悖逆與罪性，是需要天天治死的；但我們經常悖逆，所以神只好「興起萬事互相效力」，來幫助我們面對「熬煉與試煉」的功課，使我們更像精金一樣的寶貴！