2025 – 10 – 25 QT 撒迦利亞書 10：1~12
撒迦利亞書 10：1~12
10：1 當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨。他必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。
10：2 因為，家神所言的是虛空；卜士所見的是虛假；做夢者所說的是假夢。他們白白地安慰人，所以眾人如羊流離，因無牧人就受苦。
10：3 我的怒氣向牧人發作；我必懲罰公山羊；因我 — 萬軍之耶和華眷顧自己的羊群，就是猶大家，必使他們如駿馬在陣上。
10：4 房角石、釘子、爭戰的弓，和一切掌權的都從他而出。
10：5 他們必如勇士在陣上將仇敵踐踏在街上的泥土中。他們必爭戰，因為耶和華與他們同在；騎馬的也必羞愧。
10：6 我要堅固猶大家，拯救約瑟家，要領他們歸回。我要憐恤他們，他們必像未曾棄絕的一樣，都因我是耶和華－他們的神，我必應允他們的禱告。
10：7 以法蓮人必如勇士；他們心中暢快如同喝酒。他們的兒女看見也必快樂；他們的心必因耶和華喜樂。
10：8 我要發嘶聲，聚集他們，因我已經救贖他們。他們的人數必加增，如從前加增一樣。
10：9 我雖然播散他們在列國中，他們必在遠方記念我。他們與兒女都必存活，且得歸回。
10：10 我必再領他們出埃及地，招聚他們出亞述，領他們到基列和黎巴嫩；這地尚且不夠他們居住。
10：11 耶和華必經過苦海，擊打海中的波浪，使尼羅河的深處都枯乾。亞述的驕傲必致卑微；埃及的權柄必然滅沒。 10：12 我必使他們倚靠我，得以堅固；一舉一動必奉我的名。這是耶和華說的。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文 亞 10：6 我要堅固猶大家，拯救約瑟家，要領他們歸回。我要憐恤他們，他們必像未曾棄絕的一樣，都因我是耶和華 — 他們的神，我必應允他們的禱告。
3. 默想分享 經文背景：撒迦利亞書第十章延續了第九章末尾關於上帝賜福與拯救的應許，但開篇卻指出了百姓在領受祝福上的一個根本性障礙：他們仍在尋求虛假的偶像和領袖，而非單單倚靠耶和華。因此，這一章以上帝的呼籲開始，繼而宣告祂將如何親自介入，取代那些失職的「假牧者」，興起祂自己的領袖，並以大能施行第二次出埃及式的拯救，使祂四散的子民得以回歸與復興。
（1）v1~2 上帝呼籲百姓「當春雨的時候」向祂求雨。「春雨」（晚雨）對以色列的農業至關重要，它關乎著收成的最後成熟。這是一個象徵，代表了生命與豐盛所需要的一切祝福。然而，牧人（指領袖）卻不肯倚靠神，反而尋求外邦偶像的權勢：「家神（家中供奉的小型神像）、卜士（占卜者）、做夢者（解夢的人）」（v2）上帝明確指出，這一切的來源都是「虛空」、「虛假」，它們的安慰是「白白地」，不能帶來任何實質的幫助。因著信靠這些虛假的源頭，百姓的屬靈光景如同「如羊流離，因無牧人就受苦」（v2）。他們失去了方向，暴露在危險之中，生活困苦。因此上帝宣告，真正的賜福者是「發閃電的耶和華」，而非任何其他的神明。
v3~5 「牧人、公山羊」都是指百姓中的領袖，他們不尋求倚靠神，反而尋求外邦偶像，以致於百姓「如羊流離，因無牧人就受苦」。牧人的責任本應引導和保護羊群，卻作了最壞的榜樣與示範，任由百姓流離失所，遭受痛苦。因此 —「我的怒氣向牧人發作；我也必懲罰公山羊。」
神要親自眷顧自己的羊群（猶大家），並徹底轉變他們的身份——從軟弱的羊，變為「駿馬在陣上」（v3），充滿力量與尊榮。更重要的是，上帝將從猶大內部興起真正的領袖：
「房角石」：象徵穩固的根基與領導。
「帳幕的橛子」：象徵可靠的支撐與穩定。
「爭戰的弓」：象徵軍事上的力量與保護。
「一切掌權的」：象徵治理的權柄。
這四個象徵都指向彌賽亞君王——耶穌基督。祂是教會的房角石，是我們穩固的倚靠，是得勝的元帥，也是唯一的掌權者。上帝應許，祂將用源於祂子民自身的、合神心意的領袖，來取代那些虛假的牧人。在新領袖的帶領下，百姓將變為「勇士」，能夠「踐踏仇敵」。他們得勝的秘訣不在於自己的能力，而在於 —「耶和華與他們同在」（v5）。神的同在，將使當時最強大的軍事力量（「騎馬的」，如波斯或希臘的騎兵）都蒙羞潰敗。
v6~7 「猶大家」代表南國猶大，「約瑟家」（v6）、「以法蓮」（v7）代表北國以色列。在撒迦利亞發預言的時候，被擄巴比倫的南國百姓有許多已經歸回，但被擄亞述的北國百姓大部分都還沒有歸回。因此，神在此應許「要領他們歸回」（v6），這預言也預表進入千年國度之前，南北兩國都要歸回，「以色列全家都要得救」（羅11：26）。那時，以色列人的罪將因著接受主耶穌為救主而得赦免（羅11：26~27），「必像未曾棄絕的一樣」（v6），生命恢復了意義和目標。因此，南北兩國的百姓都「必如勇士」（v5、7），「心必因耶和華喜樂」（v7）。
（2）v8~12 上帝的拯救計劃不僅是興起新領袖，更是要將祂四散的子民從世界各地召聚回來，使他們經歷一次全新的、更榮耀的「出埃及」。v8~10 形容上帝將要像牧人或養蜂人一樣「發嘶聲」，發出獨特的信號，將祂四散的子民從世界各地聚集起來。使「他們的人數必加增，如從前加增一樣。」
v9 雖然上帝曾將百姓播散在列國中，但如今「他們與兒女都必存活，且得歸回。」v10 上帝「必再領他們出埃及地，招聚他們出亞述，領他們到基列和黎巴嫩。」上帝應許要施行一次比第一次更宏偉的拯救。「埃及」代表了以色列最初為奴之地，「亞述」則是第一個使其國度滅亡（北國）的帝國。這兩者象徵了世界上一切奴役和壓迫上帝子民的勢力。上帝將把他們從所有這些地方拯救出來。領他們到應許之地：「基列和黎巴嫩」（約旦河東和北方的肥沃土地）。歸回的人數將如此之多，以至於連擴展了的應許之地都顯得擁擠。這是一個描繪極大復興與蒙福的榮景。
v11 上帝將親自走在歸回隊伍的前面，如同當年出埃及時分開紅海一樣，祂將「經過苦海，擊打大浪」，使一切攔阻（如「尼羅河的深處」）都化為坦途。至於 當初壓迫他們的帝國（「亞述的驕傲」、「埃及的權杖」）都將被徹底傾覆。
12 「我必使他們倚靠我，得以堅固；一舉一動必奉我的名。這是耶和華說的。 」復興的最終目標，是百姓生命的徹底更新。他們要「倚靠我，得以堅固」—形容他們的力量來源將單單是耶和華。「一舉一動必奉我的名」：他們的整個生活方式、所有言行都將為了彰顯上帝的榮耀。這是一個全然成聖的生命狀態。
4. 今天的回應 我們應當除去生命中一切的偶像與倚靠：「「家神、卜士、做夢者」學會單單尋求倚靠神的面。偶像只能帶給我們一時虛假的平安，但是換來的卻是永恆靈性的罪惡與死亡。唯有忍耐到底，經歷生命的煉淨與對付，我們才能學得會「倚靠我，得以堅固；一舉一動必奉我的名。」的生命功課，走上得勝與成聖的道路。