2025 – 10 – 18 QT 撒迦利亞書 5：1~11
撒迦利亞書 5：1~11
5：1 我又舉目觀看，見有一飛行的書卷。
5：2 他問我說：「你看見甚麼？」我回答說：「我看見一飛行的書卷，長二十肘，寬十肘。」
5：3 他對我說：「這是發出行在遍地上的咒詛。凡偷竊的必按卷上這面的話除滅；凡起假誓的必按卷上那面的話除滅。
5：4 萬軍之耶和華說：我必使這書卷出去，進入偷竊人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家裏，連房屋帶木石都毀滅了。」
5：5 與我說話的天使出來，對我說：「你要舉目觀看，見所出來的是甚麼？」
5：6 我說：「這是甚麼呢？」他說：「這出來的是量器。」他又說：「這是惡人在遍地的形狀。」
5：7 我見有一片圓鉛被舉起來。這坐在量器中的是個婦人。
5：8 天使說：「這是罪惡。」他就把婦人扔在量器中，將那片圓鉛壓在她口上。
5：9 我又舉目觀看，見有兩個婦人出來，在她們翅膀中有風，飛得甚快，翅膀如同鸛鳥的翅膀。她們將量器抬在天地中間。
5：10 我問與我說話的天使說：「她們要將量器抬到哪裏去呢？」
5：11 他對我說：「要往示拿地去，為它蓋造房屋；等房屋齊備，就把它安置在自己的地方。」
1. 經文3遍
2. 今天默想經文 亞 5：3 他對我說：這是發出行在遍地上的咒詛。凡偷竊的必按卷上這面的話除滅；凡起假誓的必按卷上那面的話除滅。
3. 默想分享 經文背景：撒迦利亞書第五章論及第六個異象與第七個異象，第六個異象的景象是「飛行的書卷」，主題是關於「神的審判」；第七個異象的景象是「量器中的婦人」，主題是關於「以色列的罪」。在前一章（第四章）中，上帝應許了聖靈的能力將使聖殿得以建成。然而，一座聖潔的殿宇必須建立在一片潔淨的土地和一群聖潔的子民中間。因此，撒迦利亞書第五章的兩個異象——第六個「飛行的書卷」和第七個「量器中的婦人」——轉而處理一個嚴肅的主題：上帝將如何主動、徹底地清除祂子民中間的罪惡。這兩個異象是上帝預備祂的國度降臨前，所進行的內部潔淨工作。
（1）v1~4 先知看到「一飛行的書卷，長二十肘，寬十肘。」 飛行的書卷 — 在古代是用於記錄重要信息，尤其是法律或契約。這個書卷在空中「飛行」並且完全展開，用意是使書卷兩面所記載的內容都能輕易被人看見。另一方面也象徵著上帝的審判是主動的、迅速的，並且臨到全地，無人可以逃避。
巨大的尺寸： 書卷的尺寸—長二十肘，寬十肘（約9公尺 x 4.5公尺），非常引人注目。這個尺寸與所羅門聖殿前廊的尺寸完全相同（王上 6：3），也與會幕的聖所大小一致。這暗示著這個書卷所代表的審判，其標準源自上帝的聖所，是基於祂聖潔的律法。它不是任意的，而是神聖、公義的。
書卷的內容：「這是發出行在遍地上的咒詛。凡偷竊的必按卷上這面的話除滅；凡起假誓的必按卷上那面的話除滅。」（v3） 這書卷承載的是「咒詛」，是上帝對違背祂聖約之人的審判。這咒詛將臨到「遍地」，指的是以色列全地，表明潔淨是全面性的。其中特別針對兩種罪惡：
一、偷竊： 代表的是「得罪人的罪」，違背十誡中關乎人與人關係的律例。
二、起假誓： 指奉上帝的名起假誓，代表的是「得罪神的罪」，違背十誡中關乎人與神關係的律例。
「偷竊的」和「起假誓的」概括了所有違反十誡的行為，也代表了當時百姓的屬靈光景。他們被神從巴比倫帶回來，就是為了重建聖殿（拉1：5），但百姓卻認為神的時候還沒到，先顧自己的房屋（該1：9）。這既是「偷竊」了神的榮耀（該1：8），也是冒神的名「起假誓」（該1：2）—《聖經綜合解讀》
v4 因著這兩種罪涵蓋了對神、對人兩個層面的不忠，是破壞整個聖約群體根基的代表性罪行，審判將徹底「除淨」這些罪人。而審判的執行，是出於上帝主動的作為，神要親自差遣這書卷，讓咒詛將直接「進入」罪人的家，並「常在他家裡」，顯示其審判的深入與持續性，直到罪惡被完全根除。最終，連同罪人所在的「房屋帶木石都毀滅了」，象徵著上帝對罪惡的零容忍，審判是徹底的，不留任何痕跡。
（2）v5~7 第七個異象，撒迦利亞看見一個「坐在量器中的婦人」。 —「量器」（v6）原文是「伊法」，是猶太人量固體物質的最大單位，約22公升。在此，它象徵著以色列民在商業和經濟生活中的不公與貪婪，代表了罪惡的累積。
— 婦人名叫「罪惡」（v7）：量器中坐著一個婦人，天使明確指出她的名字就是「罪惡」。將罪惡擬人化為一個婦人，突顯了其誘惑性與敗壞的本質。v8 天使將婦人「扔」回量器中，並用一塊沉重的「圓鉛」蓋住器口。這個行動象徵著：
一、罪的顯露與定義：上帝要將百姓中瀰漫的罪惡具象化，讓其無可遁形。
二、罪的抑制與囚禁：上帝要主動抑制罪惡的蔓延，將其捆鎖，使其失去敗壞人的能力。
v9~11 主題是「罪惡的放逐」： v9 「有兩個婦人出來，在她們翅膀中有風，飛得甚快，翅膀如同鸛鳥的翅膀。」這二個婦人與前面的婦人不同，代表的是「上帝執行放逐任務的使者」。鸛鳥在當時被認為是強壯有力的鳥類（雖然在利未記中被列為不潔淨），牠們翅膀中的「風」表明其行動由神聖的能力所驅動。
v11「要到示拿地去，在那裡為它蓋造房屋；等房屋蓋好，就把它安置在自己的地方。」 目的地—示拿地： 這是整個異象的關鍵，「示拿地」就是「巴比倫」的古稱（創世記10：10、11：2）在聖經的敘事中，巴比倫是人類有組織地悖逆上帝的發源地（巴別塔事件），也是偶像崇拜和世界性罪惡的象徵。
為罪惡蓋造房屋： 罪惡被運送到示拿地，並為牠「蓋造房屋」、「安置在自己的地方」。這深刻地表明：
一、罪不屬於上帝的聖地： 罪惡的本質與上帝的聖潔子民是格格不入的，它必須被徹底驅逐出去。
二、罪惡的歸宿： 罪惡將被送回其屬靈的「故鄉」——那個代表著悖逆與偶像崇拜的巴比倫體系。在那裡，罪惡將被「供奉」起來，如同一個偶像，但它將與上帝的子民完全隔離。
4. 今天的回應 整本聖經一再清楚啟示，上帝最在意的，跟人在意的不一樣。人在意「看得見的東西」，就像家、國、土地、城牆、聖殿…；以為有這一切就是「有祝福」。但是神更在意的是—「人心中的聖潔與公義」，因為神要住在「人的心裏」，神以人心為殿。如果人裏面的生命充滿罪惡，那麼全地也會隨著人的罪惡被敗壞。這個原則在整本聖經中一再被揭露，只是人「有眼不能看，有耳不能聽」，成了「心中迷糊」的百姓。盼望我們讀聖經明白啟示，預備己心成為聖靈的居所，不要反因罪惡成了「賊窩」了。