2025 – 10 – 15 QT 撒迦利亞書 2：1~13
撒迦利亞書 2：1~13
2：1 我又舉目觀看，見一人手拿準繩。
2：2 我說：「你往哪裏去？」他對我說：「要去量耶路撒冷，看有多寬多長。」
2：3 與我說話的天使去的時候，又有一位天使迎著他來，
2：4 對他說：「你跑去告訴那少年人說，耶路撒冷必有人居住，好像無城牆的鄉村，因為人民和牲畜甚多。
2：5 耶和華說：『我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。』」
2：6 耶和華說：「我從前分散你們在天的四方，現在你們要從北方之地逃回。這是耶和華說的。
2：7 與巴比倫人同住的錫安民哪，應當逃脫。
2：8 萬軍之耶和華說，在顯出榮耀之後，差遣我去察辦那擄掠你們的列國；摸你們的，就是摸他眼中的瞳人。
2：9 看哪，我（或譯：他）要向他們掄手，他們就必作服事他們之人的擄物，你們便知道萬軍之耶和華差遣我了。
2：10 錫安的民哪，應當歡樂歌唱，因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。
2：11 那時，必有許多國歸附耶和華，作他（原文是我）的子民。他（原文是我）要住在你中間，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裏去了。
2：12 耶和華必收回猶大作他聖地的分，也必再揀選耶路撒冷。
2：13 凡有血氣的都當在耶和華面前靜默無聲；因為他興起，從聖所出來了。」
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
亞 2：8 萬軍之耶和華說，在顯出榮耀之後，差遣我去察辦那擄掠你們的列國；摸你們的，就是摸他眼中的瞳人。
2：10 錫安的民哪，應當歡樂歌唱，因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。
2：11 那時，必有許多國歸附耶和華，作他（原文是我）的子民。他（原文是我）要住在你中間，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裏去了。
3. 默想分享 （1）撒迦利亞書第二章，記載了八個異象中的第三個，異象內容是：「手拿準繩的人」，核心主題是關於「耶路撒冷的恢復」。它不僅預言了耶路撒冷的物質重建，更揭示了上帝榮耀的同在將成為這座城市真正的保護與核心，並宣告了一個萬民歸主的普世性盼望。這個異象可以分為三個部分：測量耶路撒冷的行動（v1~5）、呼召被擄之民歸回（v6~9），以及萬民歸主與歡樂的頂點（v10~13）。
v1~2 異象始於有一人（神的使者）手拿「準繩」，要去測量耶路撒冷的尺寸。在當時的背景下，測量城牆是重建規劃的第一步，象徵著恢復、秩序與安全。這反映了歸回百姓心中最迫切的渴望：重建一座有形、堅固、能夠抵禦外敵的城池。v3~4 鏡頭一轉，另一位使者跑來，攔阻了測量的工作，並且傳達了一個驚人的信息，宣告了一個與傳統建城觀念完全相反的未來：耶路撒冷將成為一座「無城牆的鄉村」。這並非是因其殘破，而是因為它將極其繁榮，「人民和牲畜甚多」，以至於任何城牆都無法容納。這打破了人類對安全的狹隘定義——安全不再來源於磚石建造的壁壘。主要原因是 —
上帝親自的保護與同在 ：「我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。」（v5） 上帝自己將成為這座城市的防禦：火牆是無法逾越、無可抵擋的絕對保護。任何敵人都無法靠近攻擊。這應許遠超過任何人力所能建造的防禦工事。 「並要作其中的榮耀」：上帝不僅在外部保護，更要在內部彰顯祂的榮耀。祂的同在將充滿整座城市，使其成為聖潔、光明與蒙福的中心。這回應了以色列人最深的屬靈記憶——當年上帝的榮光如何充滿會幕和聖殿。
這個異象將百姓的期望從物質的重建，提升到對上帝同在的屬靈渴求。一個城市真正的偉大與安全，不在於其規模或防禦，而在於是否有上帝的同在與保護。
（2）v6~9 在宣告了耶路撒冷未來的榮耀，上帝開始呼召過去曾經被趕散到「北方之地」（特指巴比倫）的以色列民，重新歸回—「我從前分散你們在天的四方，現在你們要從北方之地逃回。這是耶和華說的。」（v6~7）甚至用「逃脫」的字眼，代表事情的急迫性。既然耶路撒冷的未來如此光明，繼續留在異教之地就是不合宜的。更深層的原因是，審判即將臨到巴比倫，繼續留在那裡將會被牽連。
v8~9 上帝宣告了祂的旨意與保護： 一、以色列民就是上帝「眼中的瞳人」—「摸你們的，就是摸他眼中的瞳人。」（v8）這是聖經中對上帝與其子民親密關係最生動的比喻之一。「眼中的瞳人」是人體最脆弱、最受保護的部分。傷害上帝的子民，就如同直接觸犯上帝自己，必將招致祂最嚴厲的回應。
二、審判的逆轉 — 上帝將要「掄手」攻擊那些曾經擄掠他們的列國，其結果是驚人的角色互換——擄掠者反倒要成為被擄者的「擄物」（v9），這彰顯了上帝在歷史中的公義與主權。
v10~13 異象的結尾，是「因為萬民歸主帶來極大的歡樂」，並以敬拜的靜默作為結束。 一、「錫安的民哪，應當歡樂歌唱」（v10）：這是因為「因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。」這也是對「以馬內利」（神與我們同在）最清晰的應許之一，也是新約道成肉身的預表。
二、普世性的救恩（v11）：以色列被呼召的旨意，原來是為要成為「萬國的祝福」— 「那時，必有許多國歸附耶和華，作他的子民，他要住在你中間。」救恩從以色列開始，直到地極，萬國萬邦都要來「歸附耶和華，作他的子民，他要住在你中間」。
三、上帝重申祂的揀選 — 「耶和華必收回猶大作他聖地的分，也必再揀選耶路撒冷。」（v12）他們將成為上帝在地上「聖地的分」，這確認了以色列在上帝普世救恩計劃中的中心地位。
四、在敬畏中靜默無聲 — 「凡有血氣的都當在耶和華面前靜默無聲；因為他興起，從聖所出來了。」（v13）當上帝親自「興起」、採取行動時，全人類都當肅然靜默。這是一種敬畏的、充滿期待的靜默，因為歷史即將進入一個全新的篇章。上帝的作為遠超人的想像，人在祂面前只能俯伏敬拜。
4. 今天的回應 我們讀整本聖經，特別是舊約，反覆再反覆，都在啟示上帝公義的審判絕不是為了「洩忿」，而是為了帶出祂創造的旨意，一個願意接受上帝掌權治理的榮耀國度。以色列民的罪，其實也是全世界人類罪惡的縮影，就是人不肯聽從神的話，不肯接受上帝作主，偏要「自我中心、偏行己路」，落到惡者的權勢底下，為了享受「罪中之樂」，卻要受盡罪惡的痛苦。終有一天，末日要迎來上帝完全的得勝與掌權，在上帝聖潔的同在與完全的掌權之下，我們才會真正享有「歡樂與平安的日子」！