2025 – 07 – 07 QT 詩篇 89：38~52

詩篇 89：38~52
89：38 但你惱怒你的受膏者，就丟掉棄絕他。
89：39 你厭惡了與僕人所立的約，將他的冠冕踐踏於地。
89：40 你拆毀了他一切的籬笆，使他的保障變為荒場。
89：41 凡過路的人都搶奪他；他成為鄰邦的羞辱。
89：42 你高舉了他敵人的右手；你叫他一切的仇敵歡喜。
89：43 你叫他的刀劍捲刃，叫他在爭戰之中站立不住。
89：44 你使他的光輝止息，將他的寶座推倒於地。
89：45 你減少他青年的日子，又使他蒙羞。（細拉）
89：46 耶和華啊，這要到幾時呢？你要將自己隱藏到永遠麼？你的忿怒如火焚燒要到幾時呢？
89：47 求你想念我的時候是何等的短少；你創造世人，要使他們歸何等的虛空呢？
89：48 誰能常活免死、救他的靈魂脫離陰間的權柄呢？（細拉）
89：49 主啊，你從前憑你的信實向大衛立誓要施行的慈愛在哪裡呢？
89：50 主啊，求你記念僕人們所受的羞辱，記念我怎樣將一切強盛民的羞辱存在我懷裡。
89：51 耶和華啊，你的仇敵用這羞辱羞辱了你的僕人，羞辱了你受膏者的腳蹤。
89：52 耶和華是應當稱頌的，直到永遠。阿們！阿們！

1. 經文3遍

2. 今天默想經文 詩 89：46 耶和華啊，這要到幾時呢？你要將自己隱藏到永遠嗎？你的忿怒如火焚燒要到幾時呢？ 89：47 求你想念我的時候是何等的短少；你創造世人，要使他們歸何等的虛空呢？ 89：52 耶和華是應當稱頌的，直到永遠。阿們！阿們！

3. 默想分享 經文背景：如v19~37，神雖然應許與大衛立約，但從v38~45卻描寫王的苦難和逆境，與這應許不符合。詩歌在這裡突然從讚美和歡樂轉變到傾訴和悲傷，儘管有神確實的應許和祂信實的保證，但是聖約似乎被違背了。以色列人和神所膏的人遭遇到的只是壞事，而不是好事。詩人問：這是為什麼？結果會如何？神失信了嗎？v38~45節是一系列的傾訴。這些經文更可反映出耶路撒冷的失陷，因與耶利米哀歌的用詞很接近，城牆被毀（哀二8）、凡過路的人都來打劫、嘲笑（v41；哀一10、12）。詩人擺出表面的事實，但他憑著信心，克服了表面現象。

（1）詩89篇詩人是在國家敗亡的背景中寫作的，雖然一開始是以頌讚，以神的話語與信心來宣告，提醒神自己說過的應許與約定，但到詩的最後，仍然不免從心裏發出痛苦的呼求，表達疑惑，想要再奮力抓住上帝，直到v52 「耶和華是應當稱頌的，直到永遠。阿們！阿們！」我認為詩人到最後是以信心勝過了環境，整篇詩人的禱告被神紀念，留予後人頌讀。這裏我們學到寶貴的功課，就是看起來似乎神並沒有垂聽詩人的禱告，因為國家到最後仍然敗亡，被擄，大衛的子孫到最後也沒有一直坐在王位上，以色列曾經亡國超過2500年，上帝的保守的應許似乎是跳票了。從人的角度，從環境的角度，神似乎說話不算話？詩人提出質疑，他沒有答案，雖然到最後仍然選擇緊抓上帝持續信靠。

感謝主，從我們今天的角度來讀聖經，就可以發現上帝並未說謊，祂的信實、公義、慈愛，不曾絲毫動搖。差別只是神的角度不同於人的角度，神的作為、旨意、時間表，都超越人的有限。上帝應許大衛的子孫永遠要坐在王位上，人的解讀都是以色列國家必定永不動搖，卻沒有想到上帝所指的大衛子孫主要是指著彌賽亞耶穌基督說的，這個彌賽亞的王位不是以色列人普遍想的政治上的王位，而是屬靈的至高君王。上帝應許要賜福屬祂的子民，並不是像人心想的只是環境上的豐衣足食、國家富強、政治安定、經濟富裕…，而是指著心靈的豐盛自由，除去罪惡，成為聖潔。

（2）這就像耶穌曾經預言聖殿將要被毀壞，三天後重建，這是指著祂將要受死說的，但歷史上聖殿後來也是真的被拆毀了。耶穌說的這話，惹怒了當時候的宗教領袖。這就像是今天如果有先知對教會的牧師說，這個花了5億蓋起來的教會，過沒多久就會被地震震倒，我相信這種話一定會惹惱牧師和全教會的人一樣，只是當時說出這話的人是耶穌。為什麼神允許聖殿被拆？聖殿是神職人員供職的地方，是以色列人宗教信仰的中心，以色列人把聖殿、神職人員與神綁在一起，認為是分不開的。但是舊約是這樣沒錯，到了新約時代這種觀念卻變成上帝旨意最大的攔阻。因為世人的軟弱，總是要追求「看得見的人與房子」，成為心中的安全感。所以世人倚賴神職人員，倚賴建築物，勝過倚靠神。甚至世人以為只要遵守宗教儀式，神就不管我們平時在家庭職場的生活了，結果這種觀念作法惹神忿怒。神必須把聖殿拆了，才能親自住到每一個信主之人的心裏，取代外在有形的房子。聖靈膏抹每一個人都成為新約的祭司，取代舊約大家習慣倚靠少數人代替我們去親近神。神作了很多事，是在恢復祂原本的旨意，而故意拆掉我們的安全感，但是愚昧的世人卻以為國家亡了，聖殿拆了，我們就沒有指望了，神就離開我們了。剛好相反，神拆了我們外面倚靠的一切環境，正是要我們直接跳過這一切攔阻直接來親近心中的上帝，這才是祂的一番苦心。

人若是只看「眼前的環境」，就一定會陷在無盡的愁苦之中。這是因為敗壞的老我人性，喜歡「掌控看得見的一切」，喜歡凡事「按照我的期待演出」，喜歡「跟別人比較」。但是這一切都是神想要破除的虛假安全感，神希望我們停止比較，停止倚靠人與環境，而是活在信心的眼光中單單倚靠祂。所以為什麼背起十字架對老我是這麼痛苦的事，因為老我就是凡事靠自己，凡事要掌控，但是十字架就是拆毀人的掌控與倚靠，而要求人單單信靠順服主。趁早學會這個功課的人，不但不以為苦，而以為「大喜樂」、「大平安」、「大自由」，堅持不肯放下自我中心的人，就會在上帝持續管教和修剪中受苦，直到順服，或是因悖逆生出各種咒詛出來。

4. 今天的回應 神叫人受苦，經常令人不解，一個美善的神為何允許祂的兒女受苦？但是讀聖經讓我們知道，人因為自由意志的悖逆不肯聽話，才是受苦背後最大的原因。詩119：71「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。」這話聽來刺耳，基督徒不是有被虐待的傾向，我們的神也不是虐待狂。唯一的出路，就是我們的老我罪性能在苦難中煉淨蛻變，悔改新生，活出新生命的品格與性情來。這過程不是一朝一夕，乃是一生十字架成聖的功課。可以欣慰與喜樂的事，我們不是一個人，而是有主十字架的新生命在我們裏面，有聖靈成為我們的保惠師與安慰者。使我們的堅忍不再是痛苦的等待，更是喜樂的與神同在！