2025 – 06 – 09 QT 民數記 35：9~21

民數記 35：9~21
9 耶和華曉諭摩西說：
10 「你吩咐以色列人說：你們過約旦河，進了迦南地，
11 就要分出幾座城，為你們作逃城，使誤殺人的可以逃到那裡。
12 這些城可以作逃避報仇人的城，使誤殺人的不至於死，等他站在會眾面前聽審判。
13 你們所分出來的城，要作六座逃城：
14 在約但河東要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
15 這六座城要給以色列人和他們中間的外人，並寄居的，作為逃城，使誤殺人的都可以逃到那裡。
16 「倘若人用鐵器打人，以致打死，他就是故殺人的；故殺人的必被治死。
17 若用可以打死人的石頭打死了人，他就是故殺人的；故殺人的必被治死。
18 若用可以打死人的木器打死了人，他就是故殺人的；故殺人的必被治死。
19 報血仇的，必親自殺那故殺人的，一遇見就殺他。
20 人若因怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，以致於死，
21 或是因仇恨用手打人，以致於死，那打人的必被治死；他是故殺人的。報血仇的一遇見就殺他。

1. 經文3遍

2. 今天默想經文 民 35：12 這些城可以作逃避報仇人的城，使誤殺人的不至於死，等他站在會眾面前聽審判。

3. 默想分享 （1）今天經文的進度，主要講述神吩咐以色列人在進入迦南地後，要設立六座「逃城」，作為誤殺人者的避難所，並規定了故意殺人與誤殺的區別及相應的法律處理。經文反映了神對公義與憐憫的平衡，並建立了一套防止血仇無限循環的司法制度。

v9~15 是逃城設立的目的與功能：
一、神命令以色列人選出六座城作為逃城，分配的原則是：「在約但河東要分出三座城，在迦南地也要分出三座城。」（v13~14）
二、逃城是為那些「誤殺人」的人設立的避難所，使他們可以逃避「報仇者」的追殺，直到在會眾面前受審判。（v11~12） 三、這六座城要不但是對以色列人開放，也開放給他們中間的外人，並寄居的，作為逃城，使誤殺人的都可以逃到那裡。（v15）

我們需要先清楚，逃城是為那些「誤殺人」，就是不是故意殺人所預備的恩典管道。為了避免了因誤殺而引發的無休止報復，保障了無心犯錯者的生命安全，體現神的憐憫與公義。

（2）既然有「誤殺人」的，那麼也必定會有「故意殺人」的情況。v16~21就是處理那些故意殺人者的條例與懲罰。
一、經文明確指出，若有人用鐵器、石頭或木器致人死亡，且帶有惡意，這人即為故意殺人，必須被處死。（v16~18）
二、故意殺人包括預謀、仇恨動機、蓄意攻擊等情況，如故意推人致死、或是埋伏往人身上扔物致死、或因仇恨用手打人致死等情況。（v20~21）

根據當時的律法，故殺人（即蓄意殺人）的要經過二、三位見證人的口定案，而且不得收贖價，只能交給「報血仇的」（通常是被殺害者近親的男士）以命償命。但若是不小心過失殺人的（需要查證），就可以逃到以色列預備的六座逃城（約但河東與迦南地各三座），逃城是利未人的產業，逃城的地理位置有利於各支派誤殺的人就近可達，好逃避報血仇之人的報仇。誤殺人的必須等到受聖膏的大祭司死了才能回到他所得為業之地。

報血仇者（被害者的近親）有權親自殺死故意殺人者，這是神所允許的以維護公義。反之，若是無仇恨、無預謀的誤殺，則被害者的親屬不得隨意報復，誤殺者可逃到逃城避難，接受公正審判。

4. 今天的回應 逃城的屬靈意義，逃城是屬於利未人的產業，利未人預表今天的基督徒，逃城就預表了基督徒聚集的教會。在世上有許多雖然外表風光，但是內心愁苦、走投無路、困苦流離的靈魂，需要基督徒聚集的教會成為他們的逃城—成為他們心靈的拯救、成為帶來生命盼望的出口。耶穌在世上作了完美的示範，當時公開的罪人、社會弱勢底層、遭社會羞辱棄絕的人，都在耶穌身上找到盼望與拯救。這些人不但被社會棄絕，也被當時宗教人土排擠，但是耶穌的救贖，與後來門徒建立教會，卻成為他們生命改變獲得新生與自由的拯救。