2025 – 06 – 04 QT 民數記 33：1~37

民數記 33：1~37
1 以色列人按著軍隊，在摩西、亞倫的手下出埃及地所行的路程記在下面。
2 摩西遵著耶和華的吩咐記載他們所行的路程，其路程乃是這樣：
3 正月十五日，就是逾越節的次日，以色列人從蘭塞起行，在一切埃及人眼前昂然無懼地出去。
4 那時，埃及人正葬埋他們的長子，就是耶和華在他們中間所擊殺的；耶和華也敗壞他們的神。
5 以色列人從蘭塞起行，安營在疏割。
6 從疏割起行，安營在曠野邊的以倘。
7 從以倘起行，轉到比哈希錄，是在巴力洗分對面，就在密奪安營。
8 從比哈希錄對面起行，經過海中到了曠野，又在伊坦的曠野走了三天的路程，就安營在瑪拉。
9 從瑪拉起行，來到以琳；在以琳有十二股水泉，七十棵棕樹；就在那裡安營。
10 從以琳起行，安營在紅海邊。
11 從紅海邊起行，安營在汛的曠野。
12 從汛的曠野起行，安營在脫加。
13 從脫加起行，安營在亞錄。
14 從亞錄起行，安營在利非訂；在那裡，百姓沒有水喝。
15 從利非訂起行，安營在西奈的曠野。
16 從西奈的曠野起行，安營在基博羅哈他瓦。
17 從基博羅哈他瓦起行，安營在哈洗錄。
18 從哈洗錄起行，安營在利提瑪。
19 從利提瑪起行，安營在臨門帕烈。
20 從臨門帕烈起行，安營在立拿。
21 從立拿起行，安營在勒撒。
22 從勒撒起行，安營在基希拉他。
23 從基希拉他起行，安營在沙斐山。
24 從沙斐山起行，安營在哈拉大。
25 從哈拉大起行，安營在瑪吉希錄。
26 從瑪吉希錄起行，安營在他哈。
27 從他哈起行，安營在他拉。
28 從他拉起行，安營在密加。
29 從密加起行，安營在哈摩拿。
30 從哈摩拿起行，安營在摩西錄。
31 從摩西錄起行，安營在比尼亞干。
32 從比尼亞干起行，安營在曷哈及甲。
33 從曷哈及甲起行，安營在約巴他。
34 從約巴他起行，安營在阿博拿。
35 從阿博拿起行，安營在以旬迦別。
36 從以旬迦別起行，安營在尋的曠野，就是加低斯。
37 從加低斯起行，安營在何珥山，以東地的邊界。

1. 經文3遍

2. 今天默想經文 民 33：1 以色列人按著軍隊，在摩西、亞倫的手下出埃及地所行的路程（或作：站口；下同）記在下面。

3. 默想分享 （1）當所有進迦南的預備工作都已經完成，本章是摩西的回顧。v1~4 是摩西回顧「出埃及的經過」；v5~37 則是回顧「曠野的旅程」。摩西記載了上帝帶領他們在曠野40年所經過的的地點（站口）。陳希曾牧師曾講了一連串「曠野42站」課程，詳細分享以色列行軍路線其中所代表的屬靈意義，有興趣的人可以網路搜尋。本章的地點要與出埃及記其他經文對照，才能統整出全貌。有些只是當時的地名，而非城鎮，已不可考。上帝帶領他們所走的「行軍路線」，都不是出於人意的選擇，而是上帝親自規畫引導的，在當中許多的站口中也發生了以色列民的重大事件，要把地點與事件對照來看。摩西在他生命的最後階段，本章就是他的一個簡單的「曠野天路歷程」的歷史回顧。

陳希曾牧師把42站分成三部份：
一、從埃及的蘭塞起行，到西乃山，11站，待了1年。
二、從西乃山到加低斯，11站，原本11天的路程，結果這裏走了38年，上一代人從加低斯38年後又走回加低斯（下一代）。
三、從加低斯到迦南，11站，不到1年。

出埃及記最重要的是西乃山，因為是上帝與以色列百姓立約之處。與上帝立約，象徵的是因信稱義。民數記最重要的地點就是加低斯，象徵立約之後，上帝帶領他們過的是一條成聖之路，透過在曠野各樣的試驗或試煉，使他們的生命長大成熟，然後再帶領他們進入應許迦南之地。

我們讀聖經，不要覺得枯燥乏味，以為我們又不是以色列人，為什麼要讀以色列人的歷史，而且是過去的歷史，還讀的這麼辛苦。如果這樣讀經，我們肯定是白讀了。讀聖經，不是光看表面，而是要從聖經中看見我們的生命。以色列人不是與我們無關的人，他們就是我們的寫照，因為我們都是罪人。在上帝面前，上帝如何揀選以色列人，也同樣揀選我們。上帝如何在曠野訓練、引導、陶塑、試驗、管教以色列人，如今也同樣的在引導訓練我們。以色列人的剛硬、悖逆、犯罪…，同樣全都是我們的光景。摩西、迦勒、約書亞、非尼哈…，如何被上帝使用，同樣也是我們要追求的榜樣與目標。讀聖經，不是只是讀到宗教裏面去，只是注意獻祭、律法、儀式、條文…，而是讀到上帝的心。上帝透過一切外在的形式，苦口婆心要教導以色列百姓認識上帝，學習聖潔、敬畏、順服、承接使命、承受產業。盼望我們讀經能夠讀到重心。

（2）在西乃山上帝與百姓立約，並且頒佈律法之前，上帝對以色列百姓是寬鬆的、甚至是縱容的。但是立約之後，上帝開始逐漸提高對百姓的要求，透過嚴格謹守種種的律法，來陶塑百姓的生命品格。這也是我們經常在讀舊約時覺得上帝為何如此嚴格？因為因信稱義是白白的恩典，是上帝主動的作為，就如同我們只是接受耶穌為我們的罪釘死十架，我們就能因信得救、稱義了。但是成聖，則是得救之後一生的工夫。得救之後上帝對於我們的要求是高的、期待是大的、訓練是嚴的，對以色列人如此，對今天的基督徒一樣如此。

為什麼呢？那是因為我們始終不能明白，上帝拯救我們，不是要我們開始學習怎麼當「老大」作威作福的，而是怎麼開始承接「神兒女的名份」，與活出與「我們身份相符的生命品格」，承接我們「被呼召的使命」，最後得著上帝為我們預備「永恆的獎賞與產業」。我們過去是罪的奴僕，如今要成為「義的奴僕」，我們從來都不是主，而是要被上帝塑造品格，承接使命，彰顯神的榮耀、見證神的作為、活出「祝福萬國」的使命。所以上帝選擇在每一個人生命中的「曠野」，在孤單、在環境中種種的試驗、在苦難、在仇敵的爭戰中，被陶塑、被修剪、被煉淨，上帝才能夠使用。否則，得救卻不得勝，就只能「僅僅得救」，上帝無法使用。

4. 今天的回應 整個以色列民出埃及，進迦南地，花了近40年的工夫，直到第一代淍零，第二代興起。短短的路程，倚靠的不是人的力量：「馬的力大、人的腿快」，而是試驗與訓練人學習「聽話順服」的功課。今天基督徒的天路歷程，也是一樣，神應許賜給我們各樣的福氣與應許，都必須在聽話與順服中才能得著，越快順服，越早蒙福；死不悔改，也有可能會倒斃曠野。讀聖經、學教訓，活出新生命！