2025 – 05 – 28 QT 民數記 30：1~16

民數記 30：1~16
30：1 摩西曉諭以色列各支派的首領說：耶和華所吩咐的乃是這樣：
30：2 人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。
30：3 女子年幼、還在父家的時候，若向耶和華許願，要約束自己，
30：4 她父親也聽見她所許的願並約束自己的話，卻向她默默不言，她所許的願並約束自己的話就都要為定。
30：5 但她父親聽見的日子若不應承她所許的願和約束自己的話，就都不得為定；耶和華也必赦免她，因為她父親不應承。
30：6 她若出嫁，有願在身，或是口中出了約束自己的冒失話，
30：7 她丈夫聽見的日子，卻向她默默不言，她所許的願並約束自己的話就都要為定。
30：8 但她丈夫聽見的日子，若不應承，就算廢了她所許的願和她出口約束自己的冒失話；耶和華也必赦免她。
30：9 寡婦或是被休的婦人所許的願，就是她約束自己的話，都要為定。
30：10 她若在丈夫家裡許了願或起了誓，約束自己，
30：11 丈夫聽見，卻向她默默不言，也沒有不應承，她所許的願並約束自己的話就都要為定。
30：12 丈夫聽見的日子，若把這兩樣全廢了，婦人口中許願的並約束自己的話就都不得為定，因她丈夫已經把這兩樣廢了；耶和華也必赦免她。
30：13 凡她所許的願和刻苦約束自己所起的誓，她丈夫可以堅定，也可以廢去。
30：14 倘若她丈夫天天向她默默不言，就算是堅定她所許的願並約束自己的話；因丈夫聽見的日子向她默默不言，就使這兩樣堅定。
30：15 但她丈夫聽見以後，若使這兩樣全廢了，就要擔當婦人的罪孽。
30：16 這是耶和華所吩咐摩西，丈夫待妻子，父親待女兒，女兒年幼、還在父家的時候的條例。

1. 經文3遍

2. 今天默想經文 民 30：2 人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。

3. 默想分享 （1）今天經文所分享的是有關「許願的條例」，特別是針對女子許願為例來教導。 v1~2是總則，強調人說的話：「不可食言」，特別向神許願或起誓—「要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。」（v2）首先我們要清楚，創造我們的神是用祂話語的權能創造萬物：「說有就有、命立就立」，並持續用祂的話語守護治理、托住萬有。神的話就代表祂自己，神絕對不會一口兩舌，說話不算話，因此神希望祂的兒女要像祂一樣，謹慎口中的言語，不可輕忽，更不要繼續—「認賊作父」，效法魔鬼是「說謊之人的父」。神的兒女，應當學習謹慎說話，也要看重自己口中所說出來的話，方合聖徒的見證。

向上帝許願與起誓，就必須照著口中所說的去行，若所許的願有還願條件的，也應當落實遵行。在新約有一些反對起誓的經文，據解經學者解釋事實並非按字句所說的絕對反對許願或起誓的情況，而是耶穌責備當時百姓普遍有「濫用起誓」與「虛假起誓」的問題，耶穌責備他們的話語已經失去信任，還不如好好的學習誠實說話，不必再多耍花招。但我們非要透過起誓或許願的方法來加強保證的時候，就必須說到做到，否則導致犯罪，比起不起誓要來的更加嚴重。

若按正常情形來說，我們理當說話，就算話。但是當人犯罪之後，世人墮落犯罪成為撒但之子，而魔鬼又被稱為說謊之人的父，牠是最大的謊言專家。所以雅各才說，人若在他的話語上沒有過失，就是完全人，因為話語的完全是很難的事，世上唯有上帝說話算話，甚至上帝說的話，比祂的命更重要。當我們悔改得救，我們便應當把話語的主權獻給神，要像上帝一樣，學習為我們說的話「付上一切的代價」。否則我們就不要隨便亂說，說了，就要照著去行。這就是上帝要我們學習對話語負責的功課，甚至到了末日審判的時刻，我們一生的話語都要句句供出來，話語與行為都要接受上帝的審判。基督徒有權利可以為我們說錯的話語認罪悔改，求主赦免潔淨，但不管如何，生命成長的記號之一就是要為我們的話語負責，如同上帝可以為祂的話語犧牲耶穌的生命一樣。話語裏面蘊含生命，與生命的大能，我們要學習勒住舌頭，也要學習尊重話語的權柄。讓我們所說的話是帶來釋放生命的大能，而不是空氣中毫無能力的噪音一般，或又成為咒詛生命的破口了。

（2）v3~5 是針對「未婚女子的許願條例」。女子在年幼（未出嫁前）若是向神許願，就必須「約束自己」。但在家裏父親有更高的權柄：「父親若聽見而不反對，願就成立；若父親明確反對，願就無效，女子不需承擔責任，神也赦免她。」（v4~5）

v6~16 則是針對「已婚女子的許願條例」。女子在出嫁後，若是向神許願，「丈夫聽見而不反對，願就成立；若丈夫明確反對，願就無效，神赦免女子。」（v7~8）婚前父親對未婚女兒有屬靈的權柄，婚後則是丈夫取代了妻子的父親有屬靈的權柄。雖然在舊約聖經時代是明顯的「父權社會」，但聖經的重點不管是父親或丈夫權柄的運用，絕不是為了「轄制掌控」，而是「保護與承擔」。因為上帝設立丈夫成為「屬靈的頭」的角色，是為了「屬靈的引導、保護、責任」，多給誰的，將來也要向神更多的交帳。而女子也應當學習先和父親或丈夫溝通，取得信任與支持，也接受上帝設立權柄的保護與引導。當然，現代有許多是父親或丈夫不信主的情況，求神幫助我們懂得更進一步去尋求問聖靈賜下智慧與啟示，因為在我們裏面的聖靈是活神，是真神。

v9 是針對「寡婦或被休女子的許願條例」。寡婦或離婚婦人許願，需自己負責，所許的願都要為定，也反映她們在社會和屬靈上有自主權。

4. 今天的回應 女子未出嫁前父親對她的許願有更高的權柄，出嫁後則是丈夫具有更高的權柄。聖經上對於家庭、社會、國家的治理，都設立有權柄的次序。權柄並不是指地位的高下，或是尊卑的次序，而是在上帝面前將來要負責交帳的次序。賦予更大權柄者將來在上帝面前就必須承擔起更大的責任，就如夏娃雖然先犯罪，上帝卻是先找亞當問責一樣。父母、丈夫，甚至是公司、社會、國家的權柄人物，我們不要光只是享受權力慾望，更是儆醒負起責任，用神的話語來教導與治理，並且以身作則謙卑服事，好為自己累積永恆的獎賞與冠冕。