2025 – 05 – 04 QT 民數記 19：1~10

民數記 19：1~10
19：1 耶和華曉諭摩西、亞倫說：
19：2 耶和華命定律法中的一條律例乃是這樣說：你要吩咐以色列人，把一隻沒有殘疾、未曾負軛、純紅的母牛牽到你這裡來，
19：3 交給祭司以利亞撒；他必牽到營外，人就把牛宰在他面前。
19：4 祭司以利亞撒要用指頭蘸這牛的血，向會幕前面彈七次。
19：5 人要在他眼前把這母牛焚燒；牛的皮、肉、血、糞都要焚燒。
19：6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱紅色線都丟在燒牛的火中。
19：7 祭司必不潔淨到晚上，要洗衣服，用水洗身，然後可以進營。
19：8 燒牛的人必不潔淨到晚上，也要洗衣服，用水洗身。
19：9 必有一個潔淨的人收起母牛的灰，存在營外潔淨的地方，為以色列會眾調做除污穢的水。這本是除罪的。
19：10 收起母牛灰的人必不潔淨到晚上，要洗衣服。這要給以色列人和寄居在他們中間的外人作為永遠的定例。

1. 經文3遍

2. 今天默想經文 民 19：9 必有一個潔淨的人收起母牛的灰，存在營外潔淨的地方，為以色列會眾調做除污穢的水。這本是除罪的。

3. 默想分享 （1）「耶和華命定律法中的一條律例」（v2），表明這是神新增加的一條「律例」。因為可拉一黨背叛帶來了死亡，「除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有14700人」（16：49），也導致了更多的人因為接觸了死屍而不潔淨。以色列人中從來沒有出現過這樣大規模的死亡，百姓若活在死亡的污穢裡，就不能再與神有交通的恩典。但神是滿有憐憫的神，祂使用祭司和利未人擔當了百姓的罪孽（18：1），接著就啟示了潔淨死亡污染的「律例」。—《聖經綜合解讀》

v1~6 為了除掉因為接觸大量死屍帶來的「不潔淨」，因此上帝教導百姓如何透過「紅母牛」，來製作「除罪水」，以簡化潔淨的過程。這除罪水的作法是是用紅母牛的灰混合水而成（v9），而且是每次需用時才調弄的。預備牛灰的方法很特別：一、沒有殘疾；二、未負過軛（幼嫩的）；三、純紅色的母牛。（v2）

潔淨的方式：一、牽到營外宰殺（v3）二、祭司用指頭蘸這牛的血，向會幕前面彈七次。（v4）
三、把這母牛焚燒；牛的皮、肉、血、糞都要焚燒。（v5）
四、祭司把香柏木、牛膝草、朱紅色線都丟在燒牛的火中。（v6）
五、祭司與燒牛的人都要不潔淨到晚上，要洗衣服，用水洗身。（v7~8）
六、必有一個潔淨的人收起母牛的灰，存在營外潔淨的地方，為以色列會眾調做除污穢的水。（v9）
七、收起母牛灰的人必不潔淨到晚上，要洗衣服。（v10）

（2）除罪水的作法，有些學者提供解經參考：

在營外宰殺沒有疾病與負過軛的母紅牛（預表無罪的基督）
向會幕彈血七次（預表基督完全的獻上帶來完全的潔淨）
將母牛連皮和血一起焚燒成灰（基督一次獻上，成了永遠贖罪的祭物）
用灰和活水灑在不潔淨的人身上—這水乃預表聖靈和神的話。信徒若沾染罪惡汙穢，惟獨靠聖靈和神的道才得脫離，成為聖潔。

4. 今天的回應 有時候我們慶幸自己是活在新約時代，因為舊約的儀式實在是太煩瑣與難搞了。新約大多數基督徒只要奉主的名寶血潔淨，就可以收工了。只是擔心我們有時候太過隨便，對於罪惡或不潔淨之事通常視而不見，或是馬虎面對。當然我也十分不鼓勵凡事「吹毛求疵」、疑神疑鬼，但是又不容忽視許多不討神喜悅的「當滅之物」、「非神信念」、「邪情私慾」、「沾染污穢之事」。我們實在需要聖靈時時光照提醒，加上教會裏有辨別諸靈恩賜的正常運用，使我們能儆醒分別為聖，被聖靈充滿，活在光中。