2025 – 4 – 26 QT 民數記 15：22~31

15：22 你們有錯誤的時候，不守耶和華所曉諭摩西的這一切命令，
15：23 就是耶和華藉摩西一切所吩咐你們的，自那日以至你們的世世代代，
15：24 若有誤行，是會眾所不知道的，後來全會眾就要將一隻公牛犢作燔祭，並照典章把素祭和奠祭一同獻給耶和華為馨香之祭，又獻一隻公山羊作贖罪祭。
15：25 祭司要為以色列全會眾贖罪，他們就必蒙赦免，因為這是錯誤。他們又因自己的錯誤，把供物，就是向耶和華獻的火祭和贖罪祭，一併奉到耶和華面前。
15：26 以色列全會眾和寄居在他們中間的外人就必蒙赦免，因為這罪是百姓誤犯的。
15：27 若有一個人誤犯了罪，他就要獻一歲的母山羊作贖罪祭。
15：28 那誤行的人犯罪的時候，祭司要在耶和華面前為他贖罪，他就必蒙赦免。
15：29 以色列中的本地人和寄居在他們中間的外人，若誤行了什麼事，必歸一樣的條例，
15：30 但那擅敢行事的，無論是本地人是寄居的，他褻瀆了耶和華，必從民中剪除。
15：31 因他藐視耶和華的言語，違背耶和華的命令，那人總要剪除；他的罪孽要歸到他身上。

1. 經文3遍

2. 今天默想經文 民 15：28 那誤行的人犯罪的時候，祭司要在耶和華面前為他贖罪，他就必蒙赦免。

3. 默想分享 （1）今天的經文與利未記4~5章的記載相呼應。主要把人犯罪分為幾種情況： 一、屬於無意間犯的罪 （一）v24~26 群眾無意間犯了不知道的罪：就要獻燔祭，並將素祭與奠祭同獻，又要獻上贖罪祭來贖罪。 （二）v27~29 個人（包括寄居的外人）若無意間犯了不知道的罪，就要獻贖罪祭來贖罪。

犯罪對上帝而言，就是「要命的大事」。在舊約可以殺牛宰羊，在新約就是耶穌捨命代贖世人的罪。在神的國度裏面，不容許一點的罪惡，凡是犯罪的天使或是人，都因為犯罪被上帝驅逐。因為犯罪就是公開敵擋上帝的話語，就算神是愛，但是按照天國的法律犯罪的人必會與神隔絕，與神的國無分。我們對於罪千萬不能輕忽，要像上帝一樣去看重它。

今天的經文把無意犯了不知情的罪，分為群眾與個人，雖然不是故意的或是不知情，但是不能因此免了我們的責任，因為罪就是罪。罪的可怕除了在靈裏使人與神隔絕，同時也會「污染眾人」。就像亞干犯了個人的罪，卻使整個以色列因一人的罪而打敗仗。罪就像是「屬靈的癌症」，不徹底清除，就一定會擴散。我們犯了無知或不小心的罪一定要趕緊認罪，不要讓我們生命中的破口去玷汙我們周圍的人。

至於是故意犯的罪，那就「代誌大條」了。因為明知故犯，牽涉到「動機與態度」的問題。V30擅敢犯罪就等於是態度上的傲慢、故意、藐視上帝的話語，就如同10個探子的罪一樣，明明知道上帝的旨意是要帶領百姓進迦南地，卻竟然公開敵擋上帝的旨意，而直接從民中剪除。這是一種傲慢自大，自以為神的驕傲態度，我認為人若到了這種境界，上帝了解這種人己沒有悔改的可能，才會下此重手。另一方面，悖逆的心是會傳染的，如果沒有立即制止，罪惡會使人得寸進尺，一發不可收拾。

4. 今天的回應 其實新約上帝的標準遠比舊約要更嚴厲得多了，因為新約神看的重點是內心，而不只是外在。但是新約的恩典也比舊約大得太多了，就是我們有耶穌的寶血，能夠使我們透過認罪悔改，坦然無懼地持續與神和好。因為上帝已經對於一切罪惡的震怒傾倒在為我們代死的耶穌身上，使我們可以「因信稱義」，並且坦然無懼。但是這絕對不是我們可以持續犯罪的理由，而是在追求成聖成長的過程中，我們有成長進步的機會與恩典，因此更當感恩與珍惜才是。