民數記 5：11~31
5：11耶和華對摩西說：
5：12你曉諭以色列人說：人的妻若有邪行，得罪他丈夫
5：13有人與他行淫，事情嚴密，瞞過他丈夫，而且他被玷污，沒有作見證的人，當他行淫的時候也沒有被捉住
5：14他丈夫生了疑恨的心，疑恨他，他是被玷污，或是他丈夫生了疑恨的心，疑恨他，他並沒有被玷污
5：15這人就要將妻送到祭司那裡，又為他帶著大麥麵伊法十分之一作供物，不可澆上油，也不可加上乳香；因為這是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孽
5：16祭司要使那婦人近前來，站在耶和華面前
5：17祭司要把聖水盛在瓦器裡，又從帳幕的地上取點塵土，放在水中
5：18祭司要叫那婦人蓬頭散髮，站在耶和華面前，把思念的素祭，就是疑恨的素祭，放在他手中。祭司手裡拿著致咒詛的苦水
5：19要叫婦人起誓，對他說：若沒有人與你行淫，也未曾背著丈夫做污穢的事，你就免受這致咒詛苦水的災
5：20你若背著丈夫行了污穢的事，在你丈夫以外有人與你行淫
5：21（祭司叫婦人發咒起誓），願耶和華叫你大腿消瘦，肚腹發脹，使你在你民中被人咒詛，成了誓語
5：22並且這致咒詛的水入你的腸中，要叫你的肚腹發脹，大腿消瘦。婦人要回答說：阿們，阿們
5：23祭司要寫這咒詛的話，將所寫的字抹在苦水裡
5：24又叫婦人喝這致咒詛的苦水；這水要進入他裡面變苦了
5：25祭司要從婦人的手中取那疑恨的素祭，在耶和華面前搖一搖，拿到壇前
5：26又要從素祭中取出一把，作為這事的紀念，燒在壇上，然後叫婦人喝這水
5：27叫他喝了以後，他若被玷污，得罪了丈夫，這致咒詛的水必進入他裡面變苦了，他的肚腹就要發脹，大腿就要消瘦，那婦人便要在他民中被人咒詛
5：28若婦人沒有被玷污，卻是清潔的，就要免受這災，且要懷孕
5：29妻子背著丈夫行了污穢的事
5：30或是人生了疑恨的心，疑恨他的妻，就有這疑恨的條例。那時他要叫婦人站在耶和華面前，祭司要在他身上照這條例而行
5：31男人就為無罪，婦人必擔當自己的罪孽
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
民 5：28 若婦人沒有被玷污，卻是清潔的，就要免受這災，且要懷孕。
3. 默想分享
經文背景：今天的經文是一條罕見的法規，有關於「疑恨的素祭」，是針對在婚姻中，當夫妻之間信任出現不忠疑慮所行使的一種試驗方式。當然舊約的以色列是偏向父系社會，明顯重男輕女，所以依照當時候的文化背景這祭是針對不忠的妻子所設計的。相較於今天，明顯丈夫不忠的問題可能更加多且嚴重。但重點在於上帝看重家庭的忠誠與貞潔，藉由此一方式雖是可能試驗出妻子的貞潔，但更重要是恢復彼此之間的信任與家庭的和諧。這樣做的目的其實是更希望遏阻人不要隨意犯罪，因為神掌管萬有，也鑑察一切。
（1）v11~15當丈夫懷疑妻子可能有邪行（v12）得罪了丈夫，有人與她行淫（v13），但事無證據，有了疑恨的心（v14）。便可將妻子帶到祭司那裏，帶上供物（疑恨的素祭）交給祭司來決斷。
v16~28祭司要使用聖水、地上的塵土（v17）、疑恨的素祭（v18），合成「致咒詛的苦水」（v18），要叫婦人篷頭散髮，然後起誓之後喝這水。若是婦女果然行了污穢的事，這水會讓她「大腿消瘦、肚腹發脹」，在民中被人咒詛（v21、27）。但若是喝了之後沒事，證明婦女並未玷污，卻是清潔的，就可免去這災，且要懷孕（v28）。
或許有人認為這種作法，讓人很容易聯想到有些寺廟讓求拜的病人喝劃過符、有香爐灰的水的迷信活動。如何看待這段經文呢？我們可能需要了解較多的背景資料，否則很容易造成誤解。
一、「大腿消瘦」和「肚腹發脹」的含義相同，皆指「不能生育」。也就是說，主動與他人行淫的人妻，經此試驗後，將不能生育；而清白的人妻被試驗後「要懷孕」。
二、試驗用的「苦水」是「聖水」，只是加上了少許塵土。今天看來是不衛生的。但對漂流曠野的以色列人來說根本不算甚麼事。他們常喝的，就是從磐石流出的水。這是上帝用超自然的能力來試驗的方法，與一般民間習俗迷信用「符水」能夠消災解厄、收驚驅魔意義全然不同。
三、當時的以色列，與同期的其他國家一樣都是以男性為中心的社會。如果丈夫懷疑妻子不忠貞，又拿不到證據時，就會一直疑恨妻子，這將給妻子帶來極大的傷害。上帝用這樣的試驗，能幫助儘早查明真相。如果查明妻子是清白的，丈夫就不可再虧待她。即使妻子被驗明不貞，她只是不能再生育，卻不能將她處死。因為按摩西律法，行淫的男女都要被處死，但必須有至少2個人的見證才能定罪（利20：10、民35：30…）這段經文的狀況是如果人妻與他人確有淫行，但「事情嚴密」沒有見證人，連她丈夫都不知情，因此不僅她的丈夫不能依法處死她，就是以色列的法庭也不能判該婦人死刑。
四、整段經文的用意，是丈夫若懷疑妻子的貞節，可以把她帶到祭司那裡，讓祭司查明真相。夫婦之間必須除去猜疑，才能恢復信任，建立感情。透過祭司為夫婦排難解紛，進行輔導，使婚姻關係得到鞏固。同時由於犯罪會帶來嚴重的羞辱與罪果，督促人因而不敢輕易犯罪，也能夠保護家庭的幸福與國家的安定。
4. 今天的回應
神不但看重家庭夫妻關係的貞潔，也同樣看重彼此關係的忠誠與信任。疑恨的素祭為要試驗出有無罪惡，消極來看是期待藉以防範人有隨意犯罪的慾念，積極方面是增加夫妻之間彼此信任與相愛的關係。今天我們不管在家庭、教會、職場、人與人之間，很容易會遭遇種種「忠誠與疑恨」的考驗，這就好像「酵」一樣會擴散破壞合一與信任。求聖靈在我們的人際關係作修復與鑑察，在「敞開、信任、合一與相愛」的關係中一同往前。