民數記 5：1~10
5：1 耶和華曉諭摩西說：
5：2 你吩咐以色列人，使一切長大痲瘋的，患漏症的，並因死屍不潔淨的，都出營外去。
5：3 無論男女都要使他們出到營外，免得污穢他們的營；這營是我所住的。
5：4 以色列人就這樣行，使他們出到營外。耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就怎樣行了。
5：5 耶和華對摩西說：
5：6 你曉諭以色列人說：無論男女，若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和華，那人就有了罪。
5：7 他要承認所犯的罪，將所虧負人的，如數賠還，另外加上五分之一，也歸與所虧負的人。
5：8 那人若沒有親屬可受所賠還的，那所賠還的就要歸與服事耶和華的祭司；至於那為他贖罪的公羊是在外。
5：9 以色列人一切的聖物中，所奉給祭司的舉祭都要歸與祭司。
5：10 各人所分別為聖的物，無論是甚麼，都要歸給祭司。

 

 

1. 經文3遍

 

2. 今天默想經典
民 5：3 無論男女都要使他們出到營外，免得污穢他們的營；這營是我所住的。
5：7 他要承認所犯的罪，將所虧負人的，如數賠還，另外加上五分之一，也歸與所虧負的人。

 

3.默想分享
經文背景：民數記第5、6章是講以色列民預備離開西乃山登上旅程的事，主要記敘潔淨營地，凡不潔的都要與百姓分隔，住到營外的洞穴或曠野的賬幕中。潔淨的條例包括：身體上不容許染汙（v1~4），人際關係上不容許彼此虧負（v5~10），婚姻關係上不容許不貞潔和疑恨（v11~31）。許願作拿細耳人歸耶和華的，尤要小心遵守潔淨的條例（6：1~27）。這些條例是重要的，因為神住在營中，以色列民不能使營地污穢（5：3）。不潔淨不單指污垢，也包括死亡、罪（特別是性方面）及身體的反常現象。不潔者不可站在神的面前，否則會招致死亡（利7：20），同時傳染和影響其他人，因此必須出到營外（5：2）。─《啟導本聖經註釋背景資料》

（1）從舊約讀到新約，就發現舊約上帝看重聖潔，是全人的，包括身體、思想、與靈魂。但是新約耶穌著重的聖潔主要是在心靈裏的層面：「入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人」（太15：11）但是在舊約時代，沒有聖靈內住，也沒有聖經，只靠摩西頒佈律法，所以要培養百姓對上帝有「敬畏」與「聖潔」的觀念，是不容易的事。所以藉由很多的律法、條例、生活細節，來限制、約束百姓不要「任意妄為」，要培養「潔身之好」的觀念來預備自己接受上帝是聖潔的神的觀念。如軍隊所謂：「合理的要求是訓練、不合理的要求是磨練」，藉此訓練這群龐大的烏合之眾能夠盡快的成為基督的精兵，成為祝福萬國使命的貴重器皿。

v3不潔的百姓要搬到營外，因為這營是上帝所住的。感謝上帝，祂屈尊降卑住在這群充滿罪惡無知的百姓當中，必須容忍他們，訓練他們，等候他們改變，允許他們在不斷犯罪與悔改中成長，就像父母一樣的耐心陪伴，又像軍隊元帥一樣的紀律訓練，人的眼光看到的可能是一群烏合之眾，上帝眼中看到的是給他們機會成為大能的軍隊，如今上帝對今天的教會，也是一樣充滿父母的忍耐牧養，與元帥般的紀律操練，要裝備我們成為萬民的祝福。

v5~10人對人所犯的罪等同於對神所犯的罪，因為人是按照神的形象被造的，神為犯罪的人提供悔改和得著赦免的途徑，就是作出相對應的賠償。v7人犯罪除了要認罪，對於所虧負人的，必須如數賠還，並且另外加上五分之一歸與所虧負的人。這是很重要的原則，避免人隨意犯罪或隨便認罪了事，我們必須作出「賠償」的動作，好讓自己透過付代價的動作學習更加儆醒與慎重，也學習看重不要隨便虧負人，學習更加看重對人的忠誠信實。我們今天很多人隨意得罪人，也隨意向神認罪，卻不太會主動向得罪的對象請求饒恕，與作出應有的補償行動。今天的社會對於忠誠、信實已越來越少見，值得我們反省深思。

4. 今天的回應

 

 

4. 今天的回應
舊約對「不潔淨」之人採取「隔離」政策，就跟前幾年疫情大爆發的情況一樣，因為「不潔淨」是有殺傷力與傳染力的，必須隔離等到「潔淨」之後，才能再次融入群體。不但身體的疾病如此，就連屬靈的不潔淨亦是如此。今天很多人都認為「事不關己」，便「冷漠對待」，卻不知道自己或他人的過犯，都會影響到整體，猶如我們是在「同一條船上」一樣，沒有人可以置身事外。基督徒每天都要來到神的面前，被神的寶血與神的話語潔淨自己，更新變化，也要為這個世代禱告—「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝； 為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。」（提前2：1~2）