約翰福音 17：1~8
17：1 耶穌說了這話，就舉目望天，說：「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；
17：2 正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。
17：3 認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。
17：4 我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。
17：5 父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。
17：6 你從世人中賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。
17：7 如今他們知道，凡你所賜給我的，都是從你那裡來的；
17：8 因為你所賜給我的道，我已經賜給他們，他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來。」
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
約 17：3 認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。
3. 默想分享
經文背景：
「主禱文」事實上分為二種，一種是「主教導門徒如何禱告」，就是我們基督徒平時很熟悉背誦的主禱文，記載在馬太福音6：9~13。另一種就是「主自己向父神的禱告」，特別是從今天的約翰福音 17章1節開始，在經過耶穌對於門徒苦口婆心的偉大講章之後，接下來就是耶穌向父神的禱告，許多解經學者將本章的禱告，稱作「大祭司在至聖所裏的偉大禱告」。
（1）v1「…父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。」什麼時候到了？就是耶穌上十字架的時候到了，同時也是耶穌榮耀父神的時候到了。我們說過十字架是殘酷的刑具，專門用來刑罰罪大惡極的犯人。但是在歷史上有一天，父神主動選擇用十字架來釘死自己的獨生子耶穌，好叫世人的罪孽能夠有一條解救之道。榮耀是什麼？在世上的標準來看，榮耀就是在比賽中打倒其他對手，脫穎而出，贏得獎牌；或是在人生中一連串不斷的爭競、比較，比金錢、比地位、比美貌、比知名度，連教會也不小心落入比人多、比恩賜多、比教堂大…，世上的榮耀就是「比別人厲害」。但聖經上說世人所追求的冠冕，是必朽壞的冠冕，只能存在短暫的今生，帶不到天上。
什麼是能夠存到永恆，不能朽壞，我們能夠從神得到的榮耀與冠冕？榮耀其實就是神自己的彰顯！當摩西渴望看見上帝時，上帝彰顯自己的榮耀，但是只能看見神的背，因為罪人無法承受神聖潔的榮耀，恐怕他們死亡。耶穌也曾在變像山上帶著親密的門徒，顯出自己的榮耀。在啟示錄一章耶穌第二次再來，將是帶著榮耀審判君王的形象出現。榮耀就是神自己的彰顯，耶穌在世上活著，道成肉身，榮耀暫時被肉體遮蓋，但當耶穌復活升天，祂將取回原來屬於自己榮耀光輝的形象。但其實在聖經中，神願意將自己的榮耀分享給人，只是每個人會得到的榮耀是不一定的。
要在神國得到永遠榮耀冠冕的方法，就是要來跟隨主，然後成為「得勝者」，啟示錄審判七個教會中，都有少數人是「得勝者」．將要承受父神所賜特別的榮耀與獎賞。得勝什麼？七個教會的得勝者，有些是為義受逼迫，但仍然堅守主道至死忠心的人；有些是忍受試探，但不犯罪，堅守主道，得到生命冠冕的人；有些像是保羅竭力奔跑，為主忠心，專注完成上帝旨意，忠心良善的人；有些是不向撒但與世界妥協，靠主剛強站立的人…。但所有這些得勝者，共同有的，就是治死身上的老我權勢，活出聖靈果子（耶穌成份）的人，因為多結果子的，是更多榮耀父；如果我們願意幫助別人同樣多結果子的，就是更多的榮耀父了。每位得勝者，在天上的榮耀是不同的，因為榮耀的決定是我們生命中活出耶穌的成分有多少？ 「日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光；這星和那星的榮光也有分別。」（林前15：41）、「那時，義人在他們父的國裏，要發出光來，像太陽一樣。」（太13：43）、「智慧人必發光如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。」（但12：3）
（2）v3「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」這裏聖經講的「認識」，不是我們今天中文講的「我知道你是誰？」用原文的解釋比較準確，聖經講的「認識」，也被翻譯成為「同房」，有夫妻之間「親密性關係」的意思。太7章中耶穌曾對有些平時會說「主啊，主啊」的人，甚至是那些「奉主的名傳道、趕鬼、行許多異能嗎？」的人說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」耶穌不認識他們，不是說耶穌不知道這些人，而是耶穌跟這些人「沒有真實的關係」。關係不是靠宗教活動或服事，而是因為得救的信心，在我們生命中「因信心悔改，而結出生命的果子」。
康來昌牧師：「認識神不是頭腦的認識而已，認識是因著上帝的恩典、因著人對神的信靠，我們對神有這種愛的認識，就是這種認識讓我們更信靠神，更有行動，從心到言語到行動，從內到外都是真實跟神的結合，那叫認識。認識這個字，在希臘文、希伯來文裡，甚至有婚姻、性愛的意思，就是我們不是頭腦上的認識，而是這認識讓我們跟祂有合一的溝通。……，我們跟上帝的認識是親密的，是person to person的，是位格和位格之間的，是愛的，親密的認識，認識祂是獨一的、認識祂是真實的、認識祂是神、是全能的……，而祂這種聖潔、公義、良善，也因為祂的恩典，在我們身上發出來，所以認識上帝的結果，一定是像枝子連於葡萄樹一樣，認識上帝的結果一定是在基督裡，或跟神同在一樣，就是祂的豐富在我們身上顯出來，那就叫做永生。」
v4「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。」耶穌榮耀神，就是「看見父所做的，祂才做；聽見父神所說的，祂才說」耶穌一切所說所做，都不是出於自己的意思，而是完成天父的旨意，包括時間、方式，甚至是服事的力量，都是來自於倚靠聖靈。為什麼要這樣？因為耶穌是「完全的人」，要給所有跟隨主的門徒留下榜樣，跟隨主就是「不再是我，乃是基督」。我們不是外面努力的服事而已，而是「從裏面生命徹底的轉化，不再是我；才能在外面的服事上榮耀神，乃是基督」。「你所託付我的事，我已成全了。」這就是忠心，而且耶穌是至死忠心，選擇順服，被釘在十字架上。耶穌一生活出「順服與忠心」的榜樣，這就是榮耀神！
v6~8這段經文裏，
第一個重點就是天父將「屬神的人」賜給了耶穌，聖父聖子聖靈一同保守這群人是屬於神的，其中除了「滅亡之子」除外。這些人是誰呢？v6「你從世上賜給我的人」、v9「我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求」、v12「因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們」。在這裏就是指「凡所有願意起來跟隨主的門徒們」！有人說是所有的基督徒，但其實在耶穌的心意中，每位基督徒從一開始信主，就全部都應該是「跟隨主的門徒」。對於不肯放下一切，捨己跟隨主的人，主說他們不配來跟隨主，而且主的心也不在他們身上。
第二個重點就是天父將「道」賜給了耶穌，耶穌又把這道賜給了屬神的門徒們！v6「他們也遵守了你的道」、v8「因為你所賜給我的道，我已經賜給他們，他們也領受了」、v14「我已將你的道賜給他們」、v17「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理」、v19「叫他們也因真理成聖」。
耶穌如何賜給門徒？用二個管道，第一個祂自己就是道成肉身，也是肉身活出了道，讓門徒從耶穌身上認識天父．第二個就是耶穌身教言教，教導門徒天國的道理，讓門徒從思想上與靈性上來認識天父，認識「神的真理」。聖靈最重要的工作，不僅是幫助所有的門徒要認識真理，好好地「信靠神」，而且賜給門徒「屬靈的力量」，「不屬這世界」、「分別為聖」，好好地去「遵守神的道」。
4. 今天的回應
耶穌第一次道成肉身以人的身份來到世上，祂並不是選擇用祂的權能，獲得金錢地位權勢來贏得地上的成功藉以榮耀天父，卻是選擇「甘心順服，以致於死，且死在十字架上」，以無條件的順服來「榮耀天父」。然後藉著死，釋放願意悔改的罪人得自由得著神兒子的名分，藉著血和道，將門徒帶到神的面前，引導他們繼續走「十字架順服神的道路」，十字架的道路是蒙福的道路，因為耶穌已經為我們成了榜樣，在世上順服父神的權柄，我們才能得著父神賞賜的榮耀與獎賞。世上成功神學那套理論，我們實在需要儆醒分辨察驗，到底什麼是耶穌走的窄門窄路，什麼是世人走的寬門大路！