約翰福音 13：1~11
13：1 逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。
13：2 吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裏。
13：3 耶穌知道父已將萬有交在他手裏，且知道自己是從 神出來的，又要歸到 神那裏去，
13：4 就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，
13：5 隨後把水倒在盆裏，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。
13：6 挨到西門‧彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」
13：7 耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」
13：8 彼得說：「你永不可洗我的腳！」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」
13：9 西門‧彼得說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。」
13：10 耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」
13：11 耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：「你們不都是乾淨的。」
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
約 13：8 彼得說：你永不可洗我的腳！耶穌說：我若不洗你，你就與我無分了。
13：10 耶穌說：凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。
3. 默想分享
（1）v1「逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」逾越節，就是耶穌最後的晚餐，一般對觀福音會提到的就是耶穌主領的「聖餐」，但是在約翰福音 卻沒有提到聖餐，而是提到另一件事，就是洗腳。「他既然愛世間屬自己的人」，誰是屬耶穌的人？耶穌避開群眾，單獨與12門徒共享「最後的晚餐」，並且為他們洗腳，所以看起來「屬耶穌的人」，就是跟隨主到底的「門徒」。只是這12位門徒中，有一位是要即將賣主的猶大，耶穌在這裏「明示、暗示」不斷提醒，給猶大機會可以悔改，但是猶大至終還是選擇了不歸路。所以我們不但要成為忠心跟隨主到底的「門徒」，成為「屬於主的人」，還要能夠堅持到我們離世的那一刻，否則晚節不保，就會「前功盡棄」！信仰不是短跑衝刺，而是馬拉松，忍耐到底的，必然得救，忍不下去的，前功盡棄。
v2「魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裏。」猶大賣主，我們要怪魔鬼嗎？當然可以怪魔鬼，但是怪魔鬼有用嗎？如果人不聽魔鬼的話，魔鬼又能奈我何？所以魔鬼遍地遊行，尋找可吞吃的人。猶大最大的問題，一、他並沒有真正的相信神，即使他做了一切跟門徒一樣的服事與宗教行為，但是聖經上說他從起初就是不信的。這給我們很大的提醒，不是會服事，會參加聚會、會傳福音、會醫病趕鬼，就一定是得救的，而是神才會知道誰裏面是真正的相信，誰是不信的。二、猶大另一個最大的破口，就是貪婪，平時就先貪奉獻裏面的小錢，小貪變成大貪，把主都給賣掉了。人裏面如果沒有貪，沒有不信，魔鬼根本無機可趁。猶大的失敗，是魔鬼勾結他心中的「老我」，裏應外合，變成魔鬼的工具。三、耶穌一再給猶大機會，帶在身邊，聽主的道，看主的神蹟，還為他洗腳，但神如此的愛他與憐憫他，也挽回不了他。我們不信與沈淪，不要只會怪魔鬼，怪上帝，因為最終都是自己找的。當然除了魔鬼與猶大裏應外合，我們看見上帝在這裏，也允許這事發生，把咒詛變成祝福，成就耶穌的拯救之功。只是猶大死不悔改，終必沈淪。
v3~11耶穌為門徒洗腳，洗腳在猶大人的習俗裏面，是屬於最卑賤的僕人的工作。因為猶太人穿涼鞋，整天在外腳是最髒、最臭的地方，所以進屋吃飯之前，通常會由最卑賤的僕人來作洗腳的動作。我認為這應該是在最後的晚餐前，耶穌竟然主動擔任起卑賤僕人的角色，為門徒洗腳。這個動作嚇壞了所有的門徒，但只有彼得跳出來講話，二次拒絕耶穌：「主啊，你洗我的腳嗎？」、「你永不可洗我的腳！」耶穌卻回他說：「我若不洗你，你就與我無分了。」有許多人把耶穌為門徒洗腳，解釋為領袖要學習耶穌，願意謙卑「服事眾人」，這當然也是對的，但是按照上下文，洗腳的意義遠不僅於如此，如果沒有深入默想，我們就錯失了最重要的真理。v10「耶穌說：凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。」什麼是洗澡？什麼是洗腳？不是表面的字義，而是有屬靈重要的意義。
（2）洗過澡的人，有解經學者解釋就是因為信心接受悔改的洗禮，接受主的寶血潔淨與救贖，就是洗過澡的人，這是第一個階段，從罪惡與罪的權勢中得著釋放，是一次性的。洗腳則是第二個階段，是生命要繼續成聖，繼續潔淨，是持續性的，是每天的事。因為我們天天都可能會犯罪，或是沾染污穢，甚至回到罪中打滾，所以洗腳是天天時時的工夫，就像我們的悔改不是一次性的，而是要天天、時時，不斷的悔改與更新。洗腳潔淨我們的生命，就是天天讓主的話、主的靈、主的寶血不斷洗淨、更新我們的生命。如果我們不肯接受主的服事與洗腳，我們就「與神無分了」！也就是「與神沒有關係」！這是何等重要的一件事！我們都很喜歡服事、服事、服事，在服事中得到肯定、認同、價值、存在感，但是我們卻通常不肯「讓主服事我們」，就像彼得一樣。但這裏說，如果我們不先對付自己的生命，我們就與神無分，與神無關了。很多人以為信主受洗就等著進天堂，但是卻忽略了整本聖經的啟示，我們仍然需要天天接受主話話與聖靈的光照，天天悔改、天天求主寶血與話語潔淨，這是天天的工夫，否則我們何來服事？一旦與神無分，連自身都難保了。
為什麼接受主的服事這麼困難？因為要面對的就是我們的罪、我們裏面的黑暗，我們的羞恥，我們最真實的一面。一般人喜歡用「包裝過的好行為」，或是「一大堆優秀的宗教功德成績」，來包裝自己，來到神的面前，覺得自己還不錯，是個好基督徒，因為我們「做這做那」，卻不敢面對「靈裏的問題」，其實這些人都是與神無分的，就變成像文士與法利賽人一樣了。一個真正謙卑的人，願意在主面前，去面對自己最髒、最臭、最羞恥、最敗壞的一切，攤在主聖靈的光照之下，誠實的面對自己，面對上帝，求主的寶血潔淨，讓神的話語來更新塑造我們，這樣神才能使用我們，我們才能夠「與神有分」！否則我們就會像文士法利賽人一樣，外面好看，是「粉飾的牆」，裏面卻是「死人骨頭」，沒有生命，封閉自己，不敢面對。卻用種種的功德與善行「掩飾敗壞」，不肯悔改與潔淨，最終主說：「我不認識你！」「與我無分！」恐怕，這是信主與服事主的人，最大的悲哀。我們讀這段經文，實在需要勇敢的心，天天誠實面對與悔改，天天潔淨與更新！
4. 今天的回應
我從小就非常的自卑，經常嫉妒其他比我好的人，不肯接納自己，因此若不是想要努力贏過別人，就是躲避面對挑戰。信主之後，根深蒂固的個性並沒有立刻改變，只是巧妙地轉化成利用更多的服事來討好別人，贏得別人的稱讚，或是暗暗與別人爭競比較，但同樣不肯誠實地向神「赤露敞開」，不肯接納一個破碎需要被接納與重新塑造的自己。直到最後神讓我離開所有的事奉禾場，允許我在失業與車禍中跌落谷底，開始天天在天未亮時呼求神的憐憫與話語安慰，經歷長時間的「曠野經歷」，神開始教導我用神的話語勝過恐懼、負面思想、自卑自憐、別人的眼光…，到如今仍然在經歷「天天心意更新而變化」。我過去如同彼得不敢把自己的腳交給耶穌，因為深感羞愧，但是在神的慈愛與接納之下，我才能經歷被接納與被修復的「新造生命」，而且這個過程是「天天現在進行式」，沒有一天我可以獨立，每一天我都更深地需要倚靠主！主並沒有因為我的失敗或罪惡推卻我，反而敞開雙手邀請我接受祂的洗腳與赦罪！法利賽人因為拒絕將自己交給神，耶穌責備他們：外面是粉飾的牆，裏面是死人骨頭了，求神幫助我們，勇敢向神敞開，接受幫助！