約翰福音 12：37~50
12：37 他雖然在他們面前行了許多神蹟，他們還是不信他。
12：38 這是要應驗先知以賽亞的話，說：主啊，我們所傳的有誰信呢？主的膀臂向誰顯露呢？
12：39 他們所以不能信，因為以賽亞又說：
12：40 主叫他們瞎了眼，硬了心，免得他們眼睛看見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。
12：41 以賽亞因為看見他的榮耀，就指著他說這話。
12：42 雖然如此，官長中卻有好些信他的，只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂。
12：43 這是因他們愛人的榮耀過於愛 神的榮耀。
12：44 耶穌大聲說：「信我的，不是信我，乃是信那差我來的。
12：45 人看見我，就是看見那差我來的。
12：46 我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裏。
12：47 若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。
12：48 棄絕我、不領受我話的人，有審判他的─就是我所講的道在末日要審判他。
12：49 因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說甚麼，講甚麼。
12：50 我也知道他的命令就是永生。故此，我所講的話正是照著父對我所說的。」
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
約 12：46 我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裏。
12：48 棄絕我、不領受我話的人，有審判他的─就是我所講的道在末日要審判他。
12：50 我也知道他的命令就是永生。故此，我所講的話正是照著父對我所說的。
3. 默想分享
（1）v37「他雖然在他們面前行了許多神蹟，他們還是不信他。」這句話正應驗了舊約賽53：1「主啊，我們所傳的有誰信呢？主的膀臂向誰顯露呢？」，與6：9~10「你去告訴這百姓說，你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」先知傳福音，沒人相信，甚至以賽亞最後也殉道了，但就連神自己親自下來傳福音，人還是不肯相信，耶穌行了這麼多神蹟，不信就是不信。還有的人是一開始信，後來也不信；還有就像v42信了卻不敢承認，怕人不怕神的、愛人的榮耀過於愛神的榮耀（v43），這些人都是有信等於不信一樣。就像太10：32~33「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」
什麼叫作「信耶穌」？不是相信耶穌的神蹟，而是不管有沒有藉由神蹟，願意相信神所說的每一句話，願意因為相信而完全順服神的旨意與一切帶領，這才叫做真信心。否則我們的信心沒有徹底的降服，就不是真信心，也經不起任何考驗。就像男女之間的愛情與婚姻，嘴巴說愛的要死，但卻背地裏勾搭小三小四小五，這算是什麼愛情？什麼婚姻？經不起考驗的遲早要崩盤瓦解，歸於無有。為什麼人不肯信？原因可能就很多了。康來昌牧師：「有的時候是因為頑梗；有的時候因為罪惡；有的時候因為我們體貼肉體，喜歡罪中之樂；有的時候是因為我們對上帝的愛不認識，不相信上帝會赦免我這罪大惡極之人；有的時候是因為誤解耶穌，對耶穌有成見；有的時候是因福音因差勁的基督徒跌倒。」但是不管如何，信或不信，或是半途而廢，每個人都要為著自己的抉擇將來在審判台前向主交帳。
（2）v47~48耶穌第一次來到世上，不是帶來審判，而是帶來拯救。而耶穌第二次帶來，就是為了審判了，這中間是「恩典時期」，我們只要活著一天，都有機會悔改歸正。但雖然耶穌說祂第一次道成肉身來到世上不是為了審判，而是拯救，但仍然有審判罪人的，特別是：「棄絕我、不領受我話的人」。審判這些不肯相信，不肯領受神話語的人，就是「他們會繼續活在罪惡與黑暗之中」，審判他們的依據，就是他們所拒絕相信的「神所講的道」。如何不被審判？就是我們不要等到末日，現在就每天好好來回應神的道，選擇相信、接受、悔改、更新。不要心硬拒絕，不要故意試探神，不要給魔鬼留地步，每天都來好好讀神的話，也用順服來回應神的話。
v50「我也知道他的命令就是永生。」天父的命令是什麼？借用康來昌牧師講的話：「上帝的命令就是要我們信靠祂、彼此相愛、聖潔。上帝的命令可以濃縮成『盡心、盡意、盡力愛主你的神』，又『愛人如己』，所以上帝的命令就是『愛』。上帝的命令也可以是『信』，《約翰福音 》第六章講到，信神所差來得就是做主的工，做主的工就是愛祂、信祂的話。總之，我們知道祂的話就是永生。如果你要照著人的肉體去遵行上帝的話，那不但不是永生，還是永死。因為我們沒有人有能力去遵行上帝的話。我們惟有靠著聖靈的大能，憑著信心，我們遵行上帝的話，相信耶穌基督為我們完成了上帝一切的話，我們再在這基礎上去遵行，這才是永生。祂的命令是永生。
4. 今天的回應
就連耶穌行神蹟與講道，還是有人不信，可見信主的過程就是「最大的神蹟」，牽涉到上帝主權的揀選與人自由意志的決定。這對我們來說絕對是個奧秘，只是 這個奧秘沒有開放，我們永遠必須憑著信心去做我們能做的事，就是竭力多方，傳揚正確的福音，然後將結果交託給主。就連主都會碰壁，又何況我們？傳福音的重點不是人人都會受洗，而是我們傳講的「清楚準確」，而當事人聽得「明白並且樂意回應」。這當中小心傳福音的人把福音給「稀釋扭曲」了，不敢講「主權交託與悔改的福音」，盡講人愛聽的成功神學支票，這已經不是福音，我們千萬不要為了「教會業績」誤導人絆倒人才好。