約翰福音 6：41~59
6：41 猶太人因為耶穌說「我是從天上降下來的糧」，就私下議論他，
6：42 說：「這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麼說『我是從天上降下來的』呢？」
6：43 耶穌回答說：「你們不要大家議論。
6：44 若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的；到我這裏來的，在末日我要叫他復活。
6：45 在先知書上寫著說：『他們都要蒙 神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裏來。
6：46 這不是說有人看見過父，惟獨從 神來的，他看見過父。
6：47 我實實在在地告訴你們，信的人有永生。
6：48 我就是生命的糧。
6：49 你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。
6：50 這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。
6：51 我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」
6：52 因此，猶太人彼此爭論說：「這個人怎能把他的肉給我們吃呢？」
6：53 耶穌說：「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。
6：54 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。
6：55 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。
6：56 吃我肉、喝我血的人常在我裏面，我也常在他裏面。
6：57 永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著。
6：58 這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著，不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。」
6：59 這些話是耶穌在迦百農會堂裏教訓人說的。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
約 6：51 我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。
約 6：55 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。
6：56 吃我肉、喝我血的人常在我裏面，我也常在他裏面。
6：58 這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著，不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。
3. 默想分享
（1）v41~42耶穌說的這一番話，內容不長，卻一再潑群眾的冷水。群眾浩浩蕩蕩，付上代價來找耶穌，就是為了追求今生世上的「食物」與「政權」，而他們以為彌賽亞（救世主）的來到，就是為了滿足他們這一切的需求。當耶穌一再把他們焦點從今生轉向永恆的時候，他們開始不耐煩，甚至議論紛紛，質疑耶穌的身分與所說的話：「這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麼說『我是從天上降下來的』呢？」（v42）這些群眾滿腦子被物質（食物）、人的理性、世俗的觀念被框架框住，根本聽不進去耶穌所講真理的福音、永恆的國度、生命之道。他們用肉眼來判斷人，又自以為是來質疑耶穌所言所行，註定要不歡而散，鎩羽而歸。
我們很好奇，因為如果換作任何一位今天某教會的牧師，肯定不會像耶穌一樣講這些屬靈難明的話。教會如果湧進成千上萬的人要來找耶穌，教會肯定用各樣的詩歌、節目、豐盛的愛筵來吸引群眾；另外牧師再加開8堂到12堂的課程，好好的來傳講慕道班需要知道的真理。耶穌在這裏卻出奇的反常，第一個是提早想要逃避群眾；第二個直接一針見血挑明群眾錯誤的動機；第三個把群眾的眼光轉向永恆與屬靈的生命，而且知道這樣說必定不討人喜歡，甚至大家可能都會退去，但耶穌不想浪費時間在動機錯誤的人身上，因為耶穌要帶領的是門徒，是放下今生所愛，放下自我主權，放下今生物質，願意跟隨耶穌追求永恆生命的一群門徒。因為耶穌知道，人若是一開始的動機錯誤，那麼日後所走的路也肯定是錯誤的，所以耶穌選擇在一開始的時候就挑戰人：放下個人主權、放下今生的追求，尊主為大，跟隨主追求永恆的生命，並要得人如魚！
v44「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的；到我這裏來的，在末日我要叫他復活。」若不是天父的差遣，耶穌不會到世上來。同樣地，天父自己會把一切要得救信主的人差到耶穌這裏來，使他們藉由耶穌的救贖，可以得著永恆與復活的新生命。凡預定得救的人，他們「都要蒙 神的教訓，…聽見父之教訓又學習。」這才是真正的生命之糧，就是人來到耶穌面前聽神的話，信神的話，經歷悔改與得救，並且悔改是持續進行式，日日更新變化，忍耐到底的必然得救！耶穌在這裏對群眾所說的，絕不是故意刁難之話，而是要救他們靈魂的「生命糧食」：「我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」（v51），其實耶穌心裏也知道，這些人只對今生有興趣、只對食物有興趣，只對世上的政權有興趣，只對眼見有興趣。但是他們對於永生、神的話語、神的國度，神的主權，就完全沒有興趣。他們即使聽了耶穌的福音，也無法得救。今天在教會裏面，外面，又存在多少只想吃餅得飽，卻不肯聽神的話而跟隨的群眾？
（2）如果一個沒有信主的人來看這一段經文，可能還以為是在看神話故事，好像唐三藏一樣，怎麼可以吃人的肉就能夠長生不老？擁有永生？如果沒有聖靈的啟示與光照，我們都會像這群以色列人一樣，完全聽不懂耶穌到底在講什麼？到最後就變成彼此爭論：「這個人怎能把他的肉給我們吃呢？」我們回想法利賽人尼哥底母半夜來找耶穌，耶穌也是告訴他見神的國就必須經歷重生，他是嫻熟聖經知識的法利賽人，同樣聽不懂？人怎麼能夠重新再生出來？耶穌一直在講的都是屬靈的生命，而尼哥底母或群眾頭腦裏想的都是物質、今生、世界上的事，難怪雞同鴨講，完全在二個不同的層次或頻道裏面。屬靈的事只能倚靠聖靈啟示我們，否則單靠人的理性頭腦，是無法明白與得救的。
v51「我的肉，為世人之生命所賜的」、v53再說一次：「你們要吃人子的肉、喝人子的血。」、v54第三次：「吃我肉、喝我血。」、v55第四次說：「我的肉是可吃的，我的血真是可喝的。」、v56第五次說：「吃我肉、喝我血。」、v57第六次說：「吃我肉的人，也要因我活著。」耶穌重複說了那麼多次，幾乎充滿了他的講道，以色列人聽不懂就是不懂，其實是感到厭煩，耶穌並沒有滿足他們吃餅得飽或想要當王的要求，最後一哄而散，全都退去了。今天我們今天基督徒一般會用聖餐的教導來理解這一段經文，因為耶穌的聖餐同樣在於「吃主的肉、喝主的血」，只是我們都知道這是屬靈的意義。舊約以色列人都有一個觀念：生命是在血中！所以吃主的肉，喝主的血，也就是「得著耶穌的生命。」這裏我們有幾點的分享：
一、主的身體為我們捨了，主的血為罪人流出，所以吃主的肉、喝主的血，頭一個意義就是「接受耶穌的赦罪與救恩」。而且我們不是受洗前會犯罪，即使受洗之後也可能天天會犯罪，所以我們不是受洗就算了，而是必須時時來到主的面前領受寶血的赦罪與塗抹，並領受耶穌的生命長大成熟，才能長大成熟，活出得勝的新生命。
二、吃主、喝主，吃喝都不是一次性的，而是需要「持續不間斷地支取」。聖經中類似的同義詞我們可以想到「連結於主」，就像「枝子連於葡萄樹」一樣、另外保羅也講「住在基督裏」，都是同樣的意思，強調的是「緊密的連結，不能須臾分離」。很多基督徒以為我只要作禮拜，或是讀聖經、禱告，就夠了，接下來所有的時間就過一個「自我中心」的生活方式。只有在教堂，或是拿聖經，或是禱告的時候才想到主。其實這是活在宗教體系裏面，真正的關係，我們無時無刻都是緊緊跟神連結在一起的，即使我們工作、吃喝、娛樂、休息…，我們都是與神同活，活出基督，都是連結於主，也都是「吃主的肉、喝主的血」同享主耶穌的生命。
三、主的血，主的肉，當然不是指物質上的血和肉，也不是我們領聖餐的餅和汁，而是指神的話與神的靈。v58「這就是從天上降下來的糧。」天上降下來的糧，在舊約是指嗎哪，但是以色列人吃了還是死的，因為不明白嗎哪屬靈的意義是預表神的話，更是指要「相信神的話」。以色列人吃了40年的嗎哪，卻是心裏剛硬，沒有信心，倒斃曠野。吃主的肉，喝主的血，最重要的就是倚靠聖靈，相信神的話，這個相信不是頭腦上的知道而已，而是能夠叫我們屬靈的生命長大成熟，勝過魔鬼與罪惡。生命的成長不是靠聚會，而是倚靠神的話語在每天的生活中勝過魔鬼、世界與老我。
四、吃主的肉、喝主的血，最重要的就是得著耶穌的生命，就是我們常講的：「活出耶穌的生命與性情」，也就是「多結聖靈的生命果子」，也就是施洗約翰說的：「主必興旺，我必衰微」，同樣也是保羅說的：「現在活著的不再是我，而是基督在我裏面活著。」我們不是信耶穌就等著生命成長，而是必須不斷與神的靈神的話連結，敵擋魔鬼老我與世界，生命不斷成長，越來越像耶穌，其實就是讓耶穌的生命從我們新造的生命中活出來。
4. 今天的回應
仔細想想，包括我自己，豈不都是想要從神得著「吃餅得飽」的祝福與神蹟嗎？但是主卻很清楚地把群眾從今生帶到永恆、從物質帶到屬靈、從世界帶到主的面前…，這就是「先求神的國與神的義」了！聖經從各處不同的經文，都在闡述同樣的真理，求主使我們「凡有耳的，都應當聽！」