約翰福音 6：1~21
6：1 這事以後，耶穌渡過加利利海，就是提比哩亞海。
6：2 有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。
6：3 耶穌上了山，和門徒一同坐在那裏。
6：4 那時猶太人的逾越節近了。
6：5 耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從哪裏買餅叫這些人吃呢？」
6：6 （他說這話是要試驗腓力；他自己原知道要怎樣行。）
6：7 腓力回答說：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。」
6：8 有一個門徒，就是西門‧彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：
6：9 「在這裏有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算甚麼呢？」
6：10 耶穌說：「你們叫眾人坐下。」原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。
6：11 耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人；分魚也是這樣，都隨著他們所要的。
6：12 他們吃飽了，耶穌對門徒說：「把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。」
6：13 他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。
6：14 眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：「這真是那要到世間來的先知！」
6：15 耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。
6：16 到了晚上，他的門徒下海邊去，
6：17 上了船，要過海往迦百農去。天已經黑了，耶穌還沒有來到他們那裏。
6：18 忽然狂風大作，海就翻騰起來。
6：19 門徒搖櫓，約行了十里多路，看見耶穌在海面上走，漸漸近了船，他們就害怕。
6：20 耶穌對他們說：「是我，不要怕！」
6：21 門徒就喜歡接他上船，船立時到了他們所要去的地方。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
約 6：2 有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。
6：6 他說這話是要試驗腓力；他自己原知道要怎樣行。
6：15 耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。
6：20 耶穌對他們說：「是我，不要怕！」
3. 默想分享
（1）五餅二魚的神蹟，在四福音書中都有記載，足見其重要性。一般人比較常講耶穌用五餅二魚餵飽了5000人，但根據馬太福音這只是計算男丁的數目，不包含婦女孩子，所以準確的來說，耶穌是用五餅二魚餵飽了超過1萬人。這麼重要的神蹟，但是我們看約翰福音 ，後來發展的結局是悲哀的，令人不勝唏噓。v2「有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。」這個跟隨，恐怕我們今天很多基督徒也是一樣，因為見了神蹟，就興奮的信耶穌，作見證，跟隨主。但這個跟隨，若不是以神為中心的跟隨，而是「以自我為中心」的跟隨，恐怕跟這裏的猶太人一樣，跟不多久，就全都散光了，因為動機出了問題。我們就算看見教堂裏坐得滿滿的也不需要太高興，因為人看外貌，神看內心，看我們信主跟隨主的動機到底為何？
v5~6 耶穌試驗腓力：「我們從哪裏買餅叫這些人吃呢？」為什麼說是試驗？試驗就是「考試」的意思。這些門徒跟了耶穌一段時間了，也看過耶穌把水變成酒，又行神蹟醫病趕鬼，所以祂故意問腓力該如何處理上萬人飯食的問題。顯然腓力並沒有學到功課，遇到問題，不是以耶穌的角度來思考，而是被侷限在自己的框架與限制裏面：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。」腓力是一個精於計算計畫的人，但在服事主的過程中，有時候卻變成了攔阻，因為是用人的角度思考，卻沒有從耶穌之前行的神蹟學到教訓。第二個門徒是安得烈，安得烈很會把人帶到耶穌的面前，這次又把一個孩子帶過來：「在這裏有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算甚麼呢？」只是同樣被環境與自我限制，這都不是耶穌想要的答案。我們信主、跟隨主，也要學習不被環境與自我中心限制，要更多認識神、信靠神，以基督的心為心，我們才能合神心意的服事祂。
v10~13接下來耶穌要群眾排列坐整齊，方便傳遞食物，結果用五個大麥餅、二條魚，餵飽了超過1萬人，甚至還剩下12個籃子。五餅二魚，明顯是一個「創造性」的神蹟，是使無變為有的神蹟，這是創造的神才能行使的神蹟，是人沒有辦法辦到的。如果一個人會思考，或是這些跟隨主的門徒會思考，應當要從許多的神蹟與證據中，認出耶穌是神的兒子，是基督，是彌賽亞。v14「眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：這真是那要到世間來的先知！」這裏講的「先知」，應該就是申命記18：15所講的那個先知，他們所等候的那個彌賽亞。
只是他們認出基督，卻有了錯誤反應，就是想要「來強逼他作王」（v15）。他們用自己的私意去解讀聖經，一味堅持基督是政治上的領袖，卻不是按照聖靈的啟示來認識耶穌，結果就是耶穌「獨自又退到山上去了」。這就是最悲哀的地方，好像今天教會開了一個神蹟佈道大會，講員醫好了許多病人，趕出了許多的鬼，行了很多的神蹟。結果成千上萬的人擁進教會來想要信耶穌，但是他們是用錯誤的認知來相信耶穌，不是把耶穌當作生命的主宰，而是把耶穌當作我們人生的「長期飯票」。悲哀的結果就是，我們以為是信耶穌，其實不是按照真理，而是按照私意，結果耶穌「獨自退去了」，不與群眾同在。耶穌來到世上的目的，是用高舉天父為神、為主、為王，而不是滿足世人一切需要的神燈的。當然我們大可以把所有的需要帶到神面前禱告祈求，但必須遵行真理的優先順序，先求神的國與神的義。次序一錯，變成我的國，那就我們外裏拜神，裏面卻無神了。
（2）耶穌行了一個很大的神蹟，用五餅二魚叫上萬人吃飽，也讓群眾因此認出祂應該就是要來的彌賽亞。但神蹟的結局卻是十分的負面，群眾想要的是強逼耶穌作以色列政治上的君王，而不是解救世人罪惡的心靈之主，逼得耶穌必須逃離群眾。祂先吩咐門徒坐船往迦百農去，然後再跟他們會合。就在門徒連夜坐船的時候，「忽然狂風大作，海就翻騰起來」，v19~20「看見耶穌在海面上走，漸漸近了船，他們就害怕。耶穌對他們說：『是我，不要怕！』」其實這段經文在馬太福音講得比較多一點，包括彼得想要下船走路到耶穌那裏，半途因見風浪過大而失足，耶穌還責備他的小信：「你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？」不過約翰福音 這裏沒有提，我們就不去多講。
這裏是另一個神蹟，就是耶穌在海面上行走。這個神蹟耶穌只顯在門徒面前，而不是群眾，包括有一次耶穌在船上斥責風浪都止住了，我想這些都是為了一次又一次堅定門徒的信心。神蹟不是變魔術，好像在養大養壞群眾的餵口，越來越不知足，想要看更多、更大的神蹟，否則就不能相信。我們回想撒瑪利亞婦人的信主，只是耶穌說出了她的隱私，而不是行什麼大神蹟，她就信了，而且開始傳福音。但是猶太人與宗教人士看了耶穌行這麼多的神蹟，卻一心只想殺害耶穌。神蹟不是主角，只是路標，把我們帶到耶穌面前，認識耶穌是神、是主，我們應當悔改順服跟隨主，這才是神蹟唯一的目的。如果神蹟沒有帶領我們悔改，神蹟對我們就是無效與失敗的，將來要定我們的罪，因為我們見了神蹟，卻仍然不認識主，不肯悔改。
門徒是見了耶穌最多神蹟的一群人，但好像仍然十分的駑鈍，就是一直心裏迷糊，對耶穌的認識與信心起起伏伏。我們聽到耶穌屢次責備門徒：「小信的人！」、「為甚麼膽怯？你們還沒有信心嗎？」，也屢次安慰他們：「不要怕，只要信！」神蹟的目的是引導我們更多更深地「認識神」！認識神的目的是要更多更深地「相信神」！一個相信神的人，顯出來生命的果子，就是平安、喜樂、不害怕、不憂慮！如果我們信主日久還是一直被環境的起伏牽著鼻子走，沒有生出生命的果子充滿平安喜樂，恐怕我們對耶穌不是真正的認識，也不是真正的相信了！
v20「耶穌對他們說：『是我，不要怕！』」康來昌牧師：「『是我，不要怕！』原文『我是（ “ego eimi “），不要怕！』亦即『我是上帝，不要怕！』。這是耶穌在《約翰福音 》第二次用『我是』（ “ego eimi “）。第一次是四章26節，『這和你說話的，就是我是』！」『我是』（ “ego eimi “）是上帝的名字。耶穌是上帝，他們應當懼怕。如果有信心的懼怕（敬畏），祂就讓你經歷祂的慈愛，你就不懼怕了。你沒有信心、不甩祂，祂就讓你害怕了。」
4. 今天的回應
當眾人看見耶穌能夠行這麼偉大的神蹟，第一個反應，就是「強逼耶穌作王」，這也讓我們見識到了人的自以為是、自我中心，人怎能強逼神的兒子作王呢？其實顯出他們想要藉此來掌控耶穌滿足他們的需要：推翻羅馬，恢復自由。但他們不知道的是，耶穌要作王，卻不是作「這個世界的王」，乃是要作「我們心中的王」，就是「掌管我們人生的至高主權」、「脫離罪惡、世界、老我、與撒但的權勢」，單單「歸耶和華為聖」。今天許多人信耶穌，千萬不要效法無知的猶大人，強逼耶穌作王，為要「滿足我的需求」，而是讓耶穌作我們生命中一切主權的主，管理我們有復活與長進的新生命，榮耀神的名。