啟示錄 22：6~21
22：6 天使又對我說：「這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的 神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人。」
22：7 「看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！」
22：8 這些事是我－約翰所聽見、所看見的；我既聽見、看見了，就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。
22：9 他對我說：「千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的。你要敬拜 神。」
22：10 他又對我說：「不可封了這書上的預言，因為日期近了。
22：11 不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。」
22：12 「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。
22：13 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」
22：14 那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。
22：15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。
22：16 「我─耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。」
22：17 聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。
22：18 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添甚麼， 神必將寫在這書上的災禍加在他身上；
22：19 這書上的預言，若有人刪去甚麼， 神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。
22：20 證明這事的說：「是了，我必快來！」阿們！主耶穌啊，我願你來！
22：21 願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
啟 22：7 看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！
22：12 看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。
22：14 那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。
22：17 聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。
22：20 證明這事的說：「是了，我必快來！」阿們！主耶穌啊，我願你來！
3. 默想分享
（1）v7「看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！」記得1：3也說「念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。」所以喜愛讀啟示錄，又喜愛遵守這書上預言的人，是有福的！有福的意思，不是指我們能夠在世上獲得眾所欣羡的成功發達，而是我們能夠明白神的旨意，明白魔鬼與世界的迷惑引誘體系，使我們預備好受苦甚至殉道的心志，忍耐持守信仰到底，為的是預備進入永恆的家鄉，這樣的人是屬靈的智慧人，是有福的人。所以v10 「他又對我說：不可封了這書上的預言，因為日期近了。」不要把啟示錄封起來，就是不要隱藏不講，神的心意要向世人敞開，讓願意聽見而悔改的人有機會進入永恆的國度，在世上好好預備自己。我們如果愛人，就要鼓勵他們好好讀啟示錄，好好在世上儆醒預備自己，不要隨世人一樣迷糊度日。
v11「不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。」這是指到了這個時刻，人就已經再沒有悔改與改變的機會了！神的審判已經終結，人的命運已經決定了。我們若不能珍惜把握每一天活在世上的機會悔改、更新、改變，時候過去了，我們就要哀哭齒了，因為機會沒有了。活在世上一天，我們就還有機會「因信稱義」、還有機會「認罪悔改」、「寶血潔淨」、「分別為聖」、「忠心得勝」，但一旦我們離開世上，就一切都決定了，我們的生命在世上沒有悔改，沒有更新，就會帶著生前的樣子進入審判，進入永恆，就像5個聰明的童女或愚昩的童女。」千萬不要以為我們一定會有明天，不要等錢賺夠、不要等有時間，現在就來親近神，現在就來倚靠神：「「看哪，現在正是悅納的時候！現在正是拯救的日子！」
v12「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。」在現在活著的世上，我們不見得能夠看到完全的現世報，完全公義的彰顯。為什麼惡人行惡卻仍亨通，義人行義卻在世上反倒受苦？或許我們在世上看不到完全的答應，但我們相信將來在天上，神要信實的揭開一切的隱情，在神的光中人一生的言行舉止、動機態度無不顯露，無所遁形。今天我們就算有蒙冤抱屈的，將來神必定完全伸張公義。「要照各人所行的報應他」，所以行為是重要的事，信心與行為是互為表裏，信心沒有行為是死的，但我們不能單靠行為稱義，而是「因信稱義」，但真正的「信心」必定能夠生出悔改的果子（行為）來印證我們的信心不是死的信心，而是活潑的真信心。基督徒由信心入門，用悔改生命產生出好的行為印證我們信心的果子，這個順序不能顛倒。信心是得救的入門，行為是得勝得獎賞的依據，將來都要在神面前交帳。
（2）v14「那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。」我們能夠洗淨衣服，第一個永遠是依靠「耶穌的寶血」，藉由持續的認罪與悔改。基督徒成聖的工夫是一生的，認罪與悔改也是天天時時的事，絕不是只限於受洗當天而已。第二個我們需要依靠「遵行神的話」來潔淨自己的行為，很多基督徒只是口頭應付式的認罪，卻沒有在行為上表現出「悔改的果子」，就是「行為上的改變」，有時候我們只是虛偽的應付而已。當然我們在世上永遠不會立即完全，但是悔改帶出生命不斷的更新改變是應該預期的，而不是變成宗教上的虛偽應付而已。我們對信仰不要停留在基督道理的開端，停留在嬰孩吃奶的階段，要期許自己操練敬虔，長大成熟。v15「城外有那些犬類、行邪術的…」是指在硫磺火湖受苦的靈魂，因為沒有得救、沒有潔淨自己的生命，沒有得勝穿白衣，永遠不能進入新城得享復活的新生命。
v17「聖靈和新婦都說：『來！』聽見的人也該說：『來！』口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。」耶穌多次呼喚世人：「我就是生命的糧…，我的肉是可吃的，我的血是可喝的…。」這是指所有的世人，都可以在耶穌裏得著生命完全的供應，真正的滿足，不需要金錢、不需要代價，只要相信，就可以白白得著。那些不理會耶穌的話，不肯到神這裏得滿足的靈魂，他們靈魂中的饑渴，就會用自己的方法去抓世界的宴樂、金錢、美色、權勢…來滿足自己肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲。卻沒有想到他們所敬拜的是魔鬼與魔鬼掌控的世界，這世界不能真正滿足他們，只會迷惑與轄制人無知的眼目與靈魂，到最後他們的慾望永不得滿足，就要與魔鬼在無底洞裏永恆中受苦。不肯到神那裏得享靈魂滿足，卻要在魔鬼掌握的世界裏抓取虛浮幻影的，就要經歷無止境的「又饑又渴」。人靈魂的饑渴，是上帝創造用來提醒我們尋求神成為我們「唯一的供應與答案」！凡有耳的，都應當聽！
v18~19神嚴厲的警告啟示錄（這預言書）不能加添與刪減，否則名字要從生命冊上刪去，與神無分，自招咒詛。有些人誤以為是聖經上的一字一句不能加添減少，但其實和合本在原文翻譯上因為有些失真的部份，所以後來又有修訂本、新譯本與其他譯本，對不合時宜的字句作增刪的修正。這裏真正的意思，是我們在讀啟示錄（當然也包括整本聖經），不能用私意解經，不能加添就是不能在真理上又加上自己的意思叫別人走偏了路，就像文士法利賽人一樣「命上加命、律上加律、這裏一點，那裏一點」想要用無知的律法牢籠人的生命。也不能刪去什麼，就是我們要講的福音是「全備的福音」，而不是討人喜歡卻不用付代價的半套福音。「因信稱義」是白白的恩典，但是得勝得獎賞，我們就需要背起十字架捨己跟隨主，忠心順服主，持續悔改更新成長直到見主的面，走生命窄路窄門，這些真理我們不能因為怕得罪人或討好人故意不講，只講討好人心的成功神學，卻叫許多人因此絆腳跌倒，這些傳福音講半套真理的人就有禍了。
v20「主耶穌啊，我願你來！」啟示錄最後的呼求，就是「願主快來！」因為約翰與眾門徒們因為福音的緣故，在世上殉道被殺受苦，他們唯一的指望就是主再來為他們伸冤，他們知道在這短暫的世上不是他們的歸宿，客旅與寄居者的盼望就是渴望早點回到家鄉。反之，如果我們貪戀世界上的一切，還想要抓、想要爭、想要奪的人，我們肯定不希望主快點來，最好是不要來，免得我們無臉見主面。因此二種不同心態的人，有二種不同的價值觀與禱告內容，一群人是「預備自己、妝扮整齊、搶救靈魂、候主再來」；另一群人是「貪戀世俗、糊塗度日、終日宴樂、抓取豪奪、自我中心、怕主再來」。讀啟示錄，有福的原因，就是明白真理、悔改更新，預備自己，候主再來！
4. 今天的回應
每次讀經一想到啟示錄，就覺得像一座大山一樣，想要了解是何等的困難。翻讀各種解經資料，參考許多牧師或聖經學者的研究註釋，其實看法相當紛歧，差異不小。從2016年開始操練每天QT與研經迄今，我們已經遵循「活潑的生命」進度將「啟示錄」QT了第二遍。第一遍的時候還是懵懵懂懂，但是這次第二次卻是更加的清晰，也了解不要去鑽字句上的牛角尖，也不要硬要牽強與時局扯上關係，而是求聖靈引導我們追求「精意」。就是追求「屬靈生命的成長與得勝」、以及「與神有真實親密的關係」。追求屬靈的「生命與關係」，是我們每天生活的日常，勝過追求世上的虛浮的宴樂與榮耀，這其實就是啟示錄真正要傳達讓我們明白的真意了！