啟示錄 17：7~18
17：7 天使對我說：「你為甚麼希奇呢？我要將這女人和馱著她的那七頭十角獸的奧祕告訴你。
17：8 你所看見的獸，先前有，如今沒有，將要從無底坑裏上來，又要歸於沉淪。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在生命冊上的，見先前有、如今沒有、以後再有的獸，就必希奇。
17：9 智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山，buy panerai replica
17：10 又是七位王；五位已經傾倒了，一位還在，一位還沒有來到；他來的時候，必須暫時存留。
17：11 那先前有如今沒有的獸，就是第八位；他也和那七位同列，並且歸於沉淪。
17：12 你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。
17：13 他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。
17： 14 他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」Breitling Replica uk
17：15 天使又對我說 ：「你所看見那淫婦坐的眾水，就是多民、多人、多國、多方。
17：16 你所看見的那十角與獸必恨這淫婦，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火將她燒盡。
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17：17 因為 神使諸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的國給那獸，直等到 神的話都應驗了。
17：18 你所看見的那女人就是管轄地上眾王的大城。」
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
啟 17：14 他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。
3. 默想分享
（1）v7~13大淫婦巴比倫，騎著「七頭十角」的獸，這段經文對這獸的描述：
一、「先前有，如今沒有，將要從無底坑裏上來，又要歸於沉淪。」（v8）一般解經學者認為獸是模仿神的「昔在、今在、以後永在」（4：8）。然後獸無法與神相比，神是永恆不變的，但獸並非如此，獸反覆出現又消失。在人類歷史上，敵基督的帝國不斷興起後滅亡，獸的結局是永遠的滅亡（19：20）。「凡住在地上、名字從創世以來沒有記在生命冊上的」，就是那些拜獸的人（13：8）。這些人見了這獸重新出現，「就必希奇」（v8），跟從並敬拜它（13：3~4）。
二、「那七頭就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位已經傾倒了，一位還在，一位還沒有來到；他來的時候，必須暫時存留。」（v9~10）本書最初的讀者都知道，「七座山」就是指羅馬城。羅馬城座落在台伯河旁的七座山丘上，號稱「七山之城」。「七位王」（v10），可能指歷史上轄制神百姓的七大政治勢力：埃及、亞述、巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬、現代極權主義。寫《啟示錄》的時候，埃及、亞述、巴比倫、瑪代波斯和希臘帝國「已經傾倒了」（v10），羅馬帝國「還在」（v10），但第七位「還沒有來到」。「他來的時候，必須暫時存留」，可譯為「他來的時候必須只暫時停留」（和合本修訂版），表明第七位王只是曇花一現。正如極權主義的納粹德國和蘇聯，雖然貌似強大，但只是歷史的匆匆過客。—《聖經綜合解讀》
三、「那先前有如今沒有的獸，就是第八位；他也和那七位同列，並且歸於沉淪。」（v11），「第八位」）就是「那先前有如今沒有的獸」（v3、11），也就是從海中上來的「十角七頭」獸（13：1）。「他也和那七位同列」（v11），可能指敵基督的所作所為與七王同出一轍，本質都是「獸」。這獸變化多端、身分眾多，時而是王、時而是國，這正是撒但一向的伎倆，實際上每個王、每個國都是那「獸」本身，結局都是「歸於沉淪」。—《聖經綜合解讀》
四、「你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。」（v12~13）「十王」可能是真實的數目，也可能是用「十」來象徵全部、眾多。「但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣」（v12），表明「十王」的權柄與獸息息相關、互相呼應，但在歷史中只是短暫的一段時期。「與王一樣」，原文意思是「好像君王」，表示這「十王」雖然有君王一樣的權柄，但實際上並不是王。正如今天的主流媒體、科技大公司、網路大平臺膨脹到一個地步，自稱是「無冕之王」，自己賦予自己「第四權」，試圖控制世人的輿論和思想。又如隱藏在一切之後的全球金融資本，更是真正的「無冕之王」。「他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸」（v13），因為控制這一切的乃是撒但，「那龍將自己的能力、座位和大權柄都給了」（13：2）因為自以為神的罪人「同心合意」地合作一件事的時候，無論是建造巴別塔（創11：3）、「敵擋耶和華並祂的受膏者」（詩2：2），還是建立高舉人、倚靠人的福利社會和大政府，在背後操縱的都是撒但，而坐在天上必發笑的、則是我們的神（v17）。—《聖經綜合解讀》
（2）v14~18獸與地上的諸王聯合起來，要抵擋羔羊和羔羊的軍隊（v14），但「羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」解經學者以當時的羅馬帝國為例，當「淫婦」坐在「眾水」（v15）之上、備受世人歡迎的時候，正如羅馬最大的成功、也是它最大的危機。羅馬帝國始於一個城邦，靠著一元化的宗教、歷史敘事和政治制度，團結一致、實現了崛起。但是，當羅馬帝國把「多民、多人、多國、多方」（v15）都納入版圖之後， 雖然烏合之眾可能會為了共同的目標暫時「同心合意」（v17），但成功的高潮往往是罪人彼此紛爭的開始，只要時過境遷，馬上就會因為利益衝突而勾心鬥角、內訌瓦解。—《聖經綜合解讀》
v16「那十角與獸」指敵基督和擁戴牠的執政者；「必恨這淫婦」這是指政教合作突然急轉彎，變成分道揚鑣，進而彼此攻擊。「使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火將她燒盡」：政教分裂逐步加深：「使她冷落」可能指剝奪梵諦岡的自治權；「赤身」指暴露羅馬天主教醜惡的一面；「吃她的肉」指掠奪羅馬天主教所有的財富；「用火將她燒盡」指澈底鏟除羅馬天主教的影響力。—《華人基督徒查經資料網站》
v17~18仇敵的聯合與分化，全都是在神的旨意與掌權之下：「因為 神使諸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的國給那獸，直等到 神的話都應驗了。」雖然神允許仇敵的權勢可以暫時聯合，並且得勢猖狂，甚至吸引世人爭相擁戴追捧，又可以逼迫神的子民；但是當神應許的日子來到，聖潔的耶穌將騎在白馬前來爭戰，並用口中的利劍擊殺列國（19：11~21），率領羔羊的軍隊收割最終的勝利！
4. 今天的回應
啟示錄是「啟示文學」，因為有太多晦暗不明的地方，意思是我們讀經的時候沒有辦法按字面意思逐章逐字的用私意強解，這也讓許多的解經學者傷透腦筋而意見紛歧。有些人認為「大淫婦與七頭十角獸」，可能是過去羅馬帝國的皇帝，有些人認為是歐盟，有些人認為是世上的帝國，有些人認為是世上有影響力的名人…。但是我們讀聖經，最重要的是學習生命的功課，掌握可靠的大原則方向。所以這七頭十角，不管是世上的帝國、君王、政權、國家、個人…，我們確定的是如果不敬畏神信靠順服神，將來都要投靠魔鬼的陣營成為魔鬼的爪牙，起來與神對抗。大淫婦指的也是整個與魔鬼苟合屬靈淫亂的世人，結合成為與上帝敵對的陣營。牠們雖然可能暫時囂張一段時間，甚至可以得到世界的權勢，也可以攻擊迫害屬神的百姓，但是最終的命運卻是永遠的地獄沈淪。我們信主的人，務要「堅忍到底，至死忠心」，就要得著生命的冠冕，因為我們所信靠的神，才是「昔在、今在、以後永在」的「萬王之王、萬主之主」！