啟示錄 13：1~10
13：1 我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。
13：2 我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位，和大權柄都給了牠。
13：3 我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸，
13：4 又拜那龍─因為牠將自己的權柄給了獸，也拜獸，說：「誰能比這獸，誰能與牠交戰呢？」
13：5 又賜給牠說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給牠，可以任意而行四十二個月。
13：6 獸就開口向　神說褻瀆的話，褻瀆　神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。
13：7 又任憑牠與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給牠，制伏各族、各民、各方、各國。
13：8 凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜牠。
13：9 凡有耳的，就應當聽！
13：10 擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
啟 13：9 凡有耳的，就應當聽！
13：10 擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。

 

3. 默想分享
經文背景：啟12：9 「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。」、12：12「只是地與海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿地下到你們那裏去了。」然後到了13：1就有獸從海中上來：「我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭」，以及13：11又有獸從地中上來：「我又看見另有一個獸從地中上來，有兩角如同羊羔，說話好像龍。」一般學者解釋海獸與地獸都是龍的屬下，從龍那裏得著一切的能力與權勢，為要來攻擊婦人其餘的兒女。龍就是指撒但，海獸指的是「敵基督與其帝國」，而地獸指的是「假先知」；婦人的兒女，指的是「教會」。

這裏的大龍、海獸、地獸，一般學者認為是模仿三位一體的神，大龍模仿上帝、海獸模仿基督、地獸模仿聖靈。因為大龍，可以把權柄賜給海獸：「那龍將自己的能力、座位，和大權柄都給了牠。」（v2），而海獸七頭中有一頭經歷死而復活的神蹟，模仿耶穌的復活，並且迷惑世人：「全地的人都希奇跟從那獸」（v3）。魔鬼是一切「詐騙集團的首領」，最喜歡用假的來模仿真的，特別牠想要作王，不斷在用敵基督、假先知…，來欺騙無知之人，新約書信許多重點就是在勸戒教會要起來敵擋這些「屬靈詐騙集團」的邪惡權勢，基督徒不能只想偷懶安逸過日子然後「視而不見」，我們要為自己的靈魂儆醒，也要幫助更多的人起來分辨與察驗。

（1）v1~2描述從海中上來的獸：十角七頭，與龍的樣子非常相似（12：3），顯明這個獸擁有世界性的統治權。十個冠冕：顯明授予獸的君權，與得救的信徒將來得到的生命冠冕形成鮮明對比。褻瀆的名號：「褻瀆」指「譭謗」和「褻瀆」，意味著被喻為獸的世上權柄否認神的神性和能力，專行妄言和褻瀆神名之事。v2提到三種動物：「豹、熊、獅子」：與但7：3~6內容相似，獅子比喻堂堂的權勢和支配力；熊比喻力量和忍勁；豹比喻迅速和殘忍。這個獸的權勢超過以前任何國家，它不單指當時強大的權力集團——羅馬也象徵屬於敵基督的一切帝國。

v3「獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了」，這是敵基督模仿基督死而復活的神跡，吸引許多無知的群眾跟隨了他：「全地的人都希奇跟從那獸」。以色列人用「耶和華啊，誰能像禰」（詩35：10；出15：11）來敬拜真神，世人卻用「誰能比這獸」（v4）來敬拜撒但和敵基督。把撒但摔到地上的天使長「米迦勒」（12：7~9）的名字意思就是「誰能與神相比」，世人卻用「誰能比這獸」來譏笑米迦勒的名字。誰有能力就拜誰、誰給好處就跟誰，這正是今天世人最崇尚的實用主義哲學。敵基督的勢力無人能敵，但也只是撒但的代理，所以「拜獸」就是「拜那龍」。今天，撒但的詭計就是躲在許多無形的偶像背後，把魔鬼的主張變成人的主義、時尚，竊取人們對真神的敬拜。世人自以為科學昌明、不再迷信，所以不必求助於神，可以倚靠科技、財富、文化、教育、政治和軍事等手段來解決一切問題，實際上都是在「拜那龍」、「拜獸」。─《聖經精讀本註解》

v5這獸的「口」和「權柄」都是「賜給它」的，表明敵基督本身並無能力和權柄，它的能力和權柄都是撒但給它的，也是神所允許的。42個月：指七年大患難的後三年半。到那時撒但得到掌管世界的權柄,與神作對，開始大肆逼迫信徒。到基督再臨時，就是到末世成就的時候，撒但這樣的工作最終遭到失敗,落入滅亡。 ──《聖經精讀本註解》

（2）v6~8開始描述海獸（敵基督）可憎的罪惡：
一、向 神說褻瀆的話：「獸就開口向 神說褻瀆的話，褻瀆 神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。」（v6）內容可能包括抵擋神、否定神、自封為神。

二、與聖徒爭戰」（v7）：逼迫信徒、攻擊教會；「制伏各族、各民、各方、各國」，敵基督甚至能夠控制全球、建立多元化的大政府。

三、吸引未得救之民拜牠：「凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜牠」（v8）這意思是凡真正重生得救之人，就能夠分辨敵基督徒是出於惡者，不會拜牠，但會遭受到從政治經濟等各方面來的壓迫攻擊，而沒有得救的人，將會被敵基督徒「迷惑」而拜牠。

四、時間在神的手中：獸任意而行的日子只有「四十二個月」，不能越過神允許的期限，信徒受苦的時間都是神所計算好的。這「四十二個月」就是「一七之半」（但九27），可能指大災難的後三年半，也可能只是象徵。因為「42個月」與神帶領以色列人在曠野中安營42次相呼應（民33：5~49）；而在以利亞時代三年半的大饑荒中（路4：25；雅5：17），神也「在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的」（王上19：18）。不管實際時間是多長，這「42個月」都是外邦人得勝的時期（11：2），同時也是教會蒙神保守的時期（12：6），更是信徒為主做見證的時期（11：3）。──《聖經綜合解讀》

v9~10「凡有耳的，就應當聽」，這是聖靈特別提醒受逼迫的信徒。下面一句話非常重要，因為這是信徒與獸爭戰的原則：「聖徒的忍耐和信心就是在此」（v10），這節引自先知耶利米的預言：「耶和華如此說：定為死亡的，必致死亡；定為刀殺的，必交刀殺；定為饑荒的，必遭饑荒；定為擄掠的，必被擄掠」（耶15：2）。一方面，這是在鼓勵信徒：神是公義的，「擄掠人的，必被擄掠」（v10），逼迫神百姓的人必遭公義的刑罰。受苦的信徒可以放心，仇敵不會永遠誇勝，神只允許獸「任意而行42個月」，連獸的勢力都在「遵行祂的旨意」（17：17），而拜獸者的痛苦將是「直到永永遠遠」（14：11）。因為，我們應當信靠公義、信實、全能的神始終掌管一切。另一方面，這也是在提醒教會：我們得勝「是因羔羊的血和自己所見證的道」（12：11），「用刀殺人的，必被刀殺」（v10），倚靠肉體的，必被肉體所害。信徒唯一的武器就是「聖靈的寶劍，就是神的道」（弗6：17），不能以暴制暴、靠血氣抗爭。因此，我們在逼迫中應當用「忍耐和信心」觀看神的作為，「直等到神的話都應驗了」（17：17）。

 

4. 今天的回應
如果我們不讀聖經，實在很難想像，神為何允許撒但可以在末世的時候囂張作惡「一段時間」，甚至能夠行大神蹟吸引所有未得救之民被迷惑去拜牠？甚至到了一個地步，若不是神的特別保守，連選民甚至也會被迷惑：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24：24）但是既然聖經這樣說，我們就接受神的旨意，好好預備自己行在神的保守與旨意中，不要被虛偽的神蹟與外貌給迷惑了，「親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在 神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」（猶1：20~21）