啟示錄 12：7~17
12：7 在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同牠的使者去爭戰，
12：8 並沒有得勝，天上再沒有牠們的地方。
12：9 大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。
12：10 我聽見在天上有大聲音說：「我 神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們 神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。
12：11 弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。
12：12 所以，諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿地下到你們那裏去了。」
12：13 龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。
12：14 於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫她能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇；她在那裏被養活一載二載半載。
12：15 蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣，要將婦人沖去。
12：16 地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水（原文是河）。
12：17 龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守 神誡命、為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
啟 12：10 我聽見在天上有大聲音說：「我 神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們 神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。
12：11 弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。
3. 默想分享
（1）v7~12是天上的爭戰 —「在天上就有了爭戰。」（v7）爭戰的雙方是「米迦勒同他的使者」與「龍也同牠的使者去爭戰」。「米迦勒」是保護以色列的天使長（但10：13、21；12：1；猶9），米迦勒的「使者」是米迦勒率領的天使；而龍是指撒但，龍的「使者」就是跟隨撒但的墮落天使。在v9中就提到撒但有四個名號：「龍、古蛇、魔鬼、撒但」（12：9、20：2）。「龍」指出牠的殘忍兇暴（v3），「古蛇」指出牠是詭詐誘惑人的（創3：1），「魔鬼」指出牠是譭謗控告者，「撒但」指出牠是與神作對的。—參《聖經綜合解讀》
撒但一再神打敗，第一次因為墮落被逐出神的面前；後來被耶穌的十字架打敗；將來末世戰爭中更是註定失敗，要被神扔進硫磺火湖。今天的經文進度，這場爭戰很可能發生在基督降生到升天之間，因為提到：「弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」（v11）—
一、耶穌基督是透過主動謙卑虛己，甘心順服天父以致於死在十字架，捨身流血，勝過了撒但、死亡與罪惡的權勢。
二、「弟兄勝過牠」（v11），原文是簡單過去式，表明信徒因著基督的得勝，已經勝過了撒但。因此，信徒的得勝不是努力向著勝利前進，而是站在已經得勝的地位上、做成「得救的工夫」（腓2：12）。—《聖經綜合解讀》
三、「自己所見證的道」（v11）這個道就是神，就是基督，就是真理，就是福音的大能。見證的意思就是把教會所傳、把你所信、把你告訴人的福音，在神的恩典中，把這些真理，轉變成為你的生命價值，成為你的生活態度，成為你的生活方式。這叫見證。這樣的見證，是要付代價的，教會在地上這樣
作見證，是要受逼迫的。基督徒在地上為主作見證，有時候要面對死亡。—謝榮生牧師
四、「我 神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們 神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。」魔鬼又被稱作是：「在我們 神面前晝夜控告我們弟兄的」，如今因著基督的得勝與弟兄們的經歷，基督已經「塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上」（西2：14）。因此，信徒已經罪得赦免，不必再懼怕魔鬼的控告。
（2）v13~17魔鬼既無法傷害婦人所生的男孩（指基督），牠的技倆終告失敗，基督帶著得勝回到天父的右邊（v5），因此龍的目標就轉向地上的婦人（指教會）。v13~17是地上的爭戰，雖然神的百姓不能和基督一樣立刻被提，還需要像基督一樣在地經受逼迫（約15：20），但撒但也沒有辦法消滅他們。正如主耶穌所禱告的：「我不求禰叫他們離開世界，只求禰保守他們脫離那惡者。」（約17：15）。
v14「大鷹的兩個翅膀」，象徵神的保守和引導。信徒雖然寄居在抵擋神的「大城、所多瑪、埃及」（11：8），但「他們不屬這世界」（約17：16）；大城之外的「曠野」（v14）才是他們「自己的地方」。以色列人出埃及時，神「如鷹將你們背在翅膀上」（出19：4），帶領選民離開「埃及」到「曠野」；現在，神也賜下「大鷹的兩個翅膀」，讓教會「能飛到曠野，到自己的地方」（v14），與神相交、蒙神供應。
約翰對魔鬼的稱呼突然從「龍」（v13）變成了「蛇」（v14），可能因為龍「被摔在地上」（v13）以後，超自然的能力受到很大的限制，所以改用欺騙的手法來對付教會。財富和權力是「蛇」最重要的兩件利器，教會若要「躲避那蛇」的誘惑，就應當「飛到曠野」，不可留戀財富和權力、與世俗妥協。世界只是教會的工廠，「曠野」才是教會「自己的地方」；信徒不可把世界當作自己的家，教會也不可試圖把世界改造成人間天國。
「一載二載半載」（v14），就是先知但以理所預言的「一載、二載、半載」（但7：25；12：7），原文是「一個時期、兩個時期、又半個時期」，即三年半、「1260天」（v6）。教會是基督的身體，撒但既「被摔在地上」（13節），不能再碰著基督自己，只好借著逼迫地上的教會來逼迫基督（徒九4）。因此，一個自稱信主的人若從來沒有經過逼迫和爭戰，恐怕還不是真正屬神的人。而一位為主受苦的信徒，當記得此時天上充滿了得勝的讚美（v10~12），龍的張牙舞爪只是虛張聲勢，因為牠早已失敗了。
v15的異象，可能象徵「蛇」將用異端教訓、世界潮流來欺騙教會（帖後2：9~11；太24：24）、「將婦人沖去」，使教會失去見證。v16的異象，可能源於以色列人出埃及時、過紅海的經歷，摩西之歌唱道：「祢伸出右手，地便吞滅他們」（出15：12）。神也曾用地開口吞滅藐視神的可拉一黨（民16：30）。v17的異象，可能指撒但知道無法消滅教會，轉而攻擊個別的信徒。「其餘的兒女」（v17），指那些分散在各地的信徒。他們都是「那守神誡命、為耶穌作見證的」（v17），包括新約教會中的猶太人和外邦人，主耶穌「稱他們為弟兄也不以為恥」。v18「那時龍就站在海邊的沙上。」本節在一些英譯本中與17節合併（英文ESV譯本），或與十三1合併（英文NASB、KJV、NIV譯本）。「曠野」（v14）是遠離海的地方。撒但既不能肆意施展超能力（v9），也無法在「曠野」勝過婦人，於是「站在海邊的沙上」（v18），要把獸從海裡和地中召上來（13：1、11），利用人類中間的代理人來攻擊教會。先知但以理所預言的「一七之半」（但9：27）就要開始了。—《聖經綜合解讀》
4. 今天的回應
從啟示錄很清楚地看見整個基督徒信仰的人生，就是「爭戰的人生」，不管我們是否願意，我們在其中都成為戰士，只是無知的人還沒爭戰就因無知而被擄了，因為從來不讀聖經，也不知道魔鬼的詭計；而有些人成為「基督的精兵」，親近神並用神的話保守自己的心思意念，至終成為「得勝者」。我們看許多基督徒信主之後就只滿足於只是喜歡「在教堂裏面聚會」，享受基督愛裏的甜蜜，卻從來沒有預備心要在生活中（家庭、職場、生活中）穿戴全副軍裝，運用神的話語來面對仇敵的攻擊，以致於基督徒的生活變成了表裏不一，或只是形式上與宗教名義上的基督徒而已，無法活出「被神話語改變的新生命」。我們實在需要「儆醒警守」、用神的話語裝備自己的心思意念與意志，靠神打美好的屬靈爭戰！