啟示錄 9：1~21
9：1 第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上，有無底坑的鑰匙賜給它。
9：2 它開了無底坑，便有煙從坑裏往上冒，好像大火爐的煙；日頭和天空都因這煙昏暗了。
9：3 有蝗蟲從煙中出來，飛到地上；有能力賜給牠們，好像地上蠍子的能力一樣，
9：4 並且吩咐牠們說，不可傷害地上的草和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有　神印記的人。
9：5 但不許蝗蟲害死他們，只叫他們受痛苦五個月。這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。
9：6 在那些日子，人要求死，決不得死；願意死，死卻遠避他們。
9：7 蝗蟲的形狀，好像預備出戰的馬一樣，頭上戴的好像金冠冕，臉面好像男人的臉面，
9：8 頭髮像女人的頭髮，牙齒像獅子的牙齒。
9：9 胸前有甲，好像鐵甲。牠們翅膀的聲音，好像許多車馬奔跑上陣的聲音。
9：10 有尾巴像蠍子，尾巴上的毒鉤能傷人五個月。
9：11 有無底坑的使者作牠們的王，按著希伯來話，名叫亞巴頓，希臘話，名叫亞玻倫。
9：12 第一樣災禍過去了，還有兩樣災禍要來。
9：13 第六位天使吹號，我就聽見有聲音從 神面前金壇的四角出來，
9：14 吩咐那吹號的第六位天使，說：「把那捆綁在幼發拉底大河的四個使者釋放了。」
9：15 那四個使者就被釋放；他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。
9：16 馬軍有二萬萬；他們的數目我聽見了。
9：17 我在異象中看見那些馬和騎馬的，騎馬的胸前有甲如火，與紫瑪瑙並硫磺。馬的頭好像獅子頭，有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來。
9：18 口中所出來的火與煙並硫磺，這三樣災殺了人的三分之一。
9：19 這馬的能力是在口裏和尾巴上；因這尾巴像蛇，並且有頭用以害人。
9：20 其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像，
9：21 又不悔改他們那些凶殺、邪術、姦淫、偷竊的事。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
啟 9：4 並且吩咐牠們說，不可傷害地上的草和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有 神印記的人。

 

3. 默想分享
（1）今天的進度是第五號與第六號，都是針對那些沒有「神印記」的不信者，即接受「獸印記」的人（v4、13：16）進行審判。前面提過的四號是屬於大自然的災難，而後面的三號，甚至是七碗，重點是靈界的攻擊。而且嚴重性比過去更加劇烈，從啟示錄 8：13就預告：「…三位天使要吹那其餘的號。你們住在地上的民，禍哉！禍哉！禍哉！」這三個禍災，就是用在第五號、第六號與第七號！這三個禍災，是無底坑，是靈界的，可能會讓人受不了的是，這都是出於上帝的手。

v1~12當第五位天使吹號，「有無底坑的鑰匙賜給它」（v1）、「有能力賜給牠們」（v3）、「只叫他們受痛苦5個月」（v3）。有些學者認為這星是指「撒但」（賽14：12），也有解經學者認為這是指「無底坑的使者」（v11），以無底坑與蝗蟲代表了成群的邪靈。上帝暫時釋放他們，限制牠們在神的掌權之下，但允許牠們只能攻擊世上那些「額上沒有神印記的人」，就是指一切沒有真正得救的人。「受痛苦5個月」是一個形容的說法，因為蝗蟲的壽命是5個月，這是指上帝允許牠們作惡的一段時間，折磨的對象是拜偶像不肯信主得救的罪人，他們痛苦到一個程度：「人要求死，決不得死；願意死，死卻遠避他們。」（v6）相當的痛苦。

v7~11形容這些邪靈有男人的臉、女人的頭髮，指的是邪靈容易勾引人的私慾，卻又有致命的力量轄制人的靈魂。「無底坑的使者作牠們的王，按著希伯來話，名叫亞巴頓，希臘話，名叫亞玻倫。」，原文的意思就是「毀滅者」，因為仇敵的工作，就是為了要「偷竊、殺害、毀壞人的靈魂與生命」。

（2）v13~21第六位天使吹號，結果是釋放了在伯拉大河（幼發拉底河）四位撒但的使者出來（v14~15），行毀滅與殺戮的事。康來昌牧師：「伯拉大河是幼發拉底河。是聖經裡，甚至人類歷史上最有名的河之一。今天的人不太知道，因為兩河流域在今天不大明顯，但在聖經裡（不管舊約和新約）都是人類文明發源的地方。巴比倫在那裡，伊拉克、亞述在那裡，伊朗也在那附近。通常說文明在那裡，敵擋上帝的力量也在那裡，當然全世界都有。」有不少的解經學者在猜這四位使者代表的是世上的帝國、軍隊…，但根據上下文，第五、六號應該都是指邪靈黑暗的權勢說的。這四個撒但的使者用牠的能力殺了世上人口的三分之一，而且是額上未印上聖靈印記的人，所以第五、六號，都是禍哉！禍哉！這裏看起來，好像是上帝很殘忍，因為是上帝釋放邪靈的權勢，允許邪靈作惡攻擊罪人的。但是我們讀聖經需要站在堅定的立場，就是我們的神永遠都是聖潔公義慈愛信實的神，即使我們不明白，卻仍相信神有祂的美意！

這裏神允許邪靈在第六印殺了1/3的人口（v18），其實是為了給機會讓願意悔改的人趕快悔改。神所除滅的，都是不肯悔改卻投靠受造之物，包括世上的人或偶像的人。但只有因為這些災難而悔改的，神都拯救到底！只是看起來許多的人雖然遇到邪靈的攻擊與末世的災難，卻仍不願意悔改，反而拜偶像拜得更勤，並在私底下仍然繼續犯下種種污穢與罪惡：「其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像，又不悔改他們那些凶殺、邪術、姦淫、偷竊的事。」（v20~21）

我們引用吳獻章老師的結論：「藉著七印、七號、七碗，說明：
一、上帝審判地上行惡的人，神的兒女卻蒙保守
二、末世的審判是上帝對呼求公義的禱告的回應，上帝兒女的禱告會推動歷史的齒輪
三、上帝的主權，貫穿了七印、七號、七碗，一切都在神的掌權與旨意之下。
四、上帝沒有命令惡者去行祂的旨意，而是允許這些事情發生。
五、七印、七號、七碗的神學主題是，上帝審判是給人悔改的機會。然而即便上帝給人機會，世上的人卻愛恨他們的魔鬼，反而恨愛他們的上帝。」

吳獻章老師提到對於第六號的反思：
一、末世的災難越恐怖，上帝的主權越明顯。
二、從末世角度來看，人類軍隊和政治的衝突，其實與靈界往往只有一線之隔。
三、末世上帝對於那些與撒但為伍者的憐憫，藉著祂主權，要管教和審判，好讓人民趕快悔改。
四、從犯罪角度來看，罪惡具有傳染力，不悔改而行惡的人，只會越來越惡。
五、從十誡角度來看，拒絕神的人本社會，在末世必然全面崩盤。
六、人心會變得無可救藥、剛硬，就如啟示錄 九章v20~21所描述的光景。

 

4. 今天的回應
感謝主以慈繩愛索牽引我們，以愛激勵我們，逃避引誘試探，吸引我們快跑跟隨主！