啟示錄 2:1~11
2:1 「你要寫信給以弗所教會的使者,說:『那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的,說:
2:2 我知道你的行為、勞碌、忍耐,也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來。
2:3 你也能忍耐,曾為我的名勞苦,並不乏倦。
2:4 然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。
2:5 所以,應當回想你是從哪裏墜落的,並要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就臨到你那裏,把你的燈臺從原處挪去。
2:6 然而你還有一件可取的事,就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為,這也是我所恨惡的。
2:7 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將 神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』」
2:8 「你要寫信給士每拿教會的使者,說:『那首先的、末後的、死過又活的,說:
2:9 我知道你的患難,你的貧窮(你卻是富足的),也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話,其實他們不是猶太人,乃是撒但一會的人。
2:10 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏,叫你們被試煉,你們必受患難十日。你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕。
2:11 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,必不受第二次死的害。』」
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
啟 2:7 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將 神樂園中生命樹的果子賜給他吃。
2:11 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,必不受第二次死的害。
3. 默想分享
經文背景:啟示錄 一開始,是主耶穌對七個教會的審判,審判不一定都是壞事,因為神是公義公平公正的神,萬不以有罪的為無罪,也要賞賜為主忠心擺上的僕人使女。而且末世「審判必須先從神的家中起首」,然後再臨到世人。v1~7是論及以弗所教會,v8~11是土每拿教會。七間教會一開題主的自稱都不一樣,因為跟接下來要講的話有關。內容一開始都是先稱讚他們值得稱讚的地方,然後是責備他們該悔改的地方,最後每間教會的總結一定是:「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的……」。
啟示錄 在2000年多年前就已經寫下來,預告末日必有的事,七間教會代表的是全世界所有的教會,也就是所有的基督徒群體,讓我們早一點知道主的審判,好叫我們可以不斷悔改,不必到時候重蹈覆轍犯了先人的錯誤。聖經是神寫給每一個人看的,但是神也知道,唯有那一群願意聽、願意悔改,願意順服的人,才是「得勝者」,才是少數的「餘民」。而大多數人,其實是有些人是不想看的,有些人是因為心地昏昧看不懂的,每個人對神與對神話語的態度,將決定自己最終的命運。雖然如此,神還是希望:「凡有耳的,都應當聽!」每一個人都有耳,但不一定靈耳是開通的,唯有謙卑、悔改、順服的人,才能真正聽見,也才會願意真實的悔改。
(1)v1~7首先主對以弗所教會的自稱:「那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走」(v1)這是指主耶穌一直都在保守、看顧、治理、看管屬祂的教會,與教會中的信徒。主稱讚以弗所教會的「行為、勞碌、忍耐、不能容忍惡人、試驗出假使徒、曾為主的名勞苦,並不乏倦、恨惡尼哥拉一黨人的行為」(v2、3、6)。看起來這是一個嚴謹、殷勤、忠心,甚至能夠分辨真偽的好教會,但是主卻責備他們:「把起初的愛心離棄了」(v4)。這裏我們看見其實大多數教會都有的共同問題,就是當我們是靠自己的努力的時候,我們往往會忘了「枝子連於葡萄樹」,忘了是親近神、連結於神,得著力量。所以以弗所教會忘了「神一直都在」,「教會是屬於祂的」,有時候我們努力為主而做,卻不是連結於神得著力量,那麼我們變成靠自己在做,外面好看,裏面是乾的,生命中沒有被神的愛澆灌,沒有被神的愛驅動,沒有出於愛的流露…,許多時候服事就變成律法與義務,而不是「對於神愛的回應」。到最後可能會白忙一場,因為主要教會為此悔改。要知道神所紀念的服事,是出於一個正確的生命態度:「信、望、愛」,其中最大的是愛。人沒有神的愛,所以人必須從神得著愛,才能把愛給出去,否則靠自己,神不紀念,也沒有果效。
因此主要教會悔改:「應當回想你是從哪裏墜落的,並要悔改,行起初所行的事。」凡聽見主的話而悔改的,是得勝者,將來要與主同坐寶座,領受生命樹的果子。不願意悔改的,有可能落入哀哭切齒的光景之中。我們所做的一切,都是從親近神、領受神的愛與話語的供應,然後再成為導管流露出去。自己沒有得著的,我們給不出神的生命,神也不紀念。因為離了神,我們不能做什麼。
(2)v8~11士每拿雖然是個美麗又富裕的城市,然後該城的聖徒卻遭遇患難和貧窮,因為那裏有拒絕基督,逼迫聖徒的猶太人,他們是「撒但一會的人」(v9)。主對土每拿教會的自稱:「那首先的、末後的、死過又活的」(v8),因為士每拿教會是受苦的教會,在受苦中,他們需要知道主是「首先的、末後的,死裏復活的」,主一直都在,也一直在掌權。主誇獎他們「為持守真理所受到的患難、貧窮、毀謗的言語」(v9),但其實他們在神的眼中是富足的(v9)。神也安慰他們:「不要怕苦。」(v10)但是後面的話基督徒肯定都不喜歡聽:「魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏,叫你們被試煉,你們必受患難十日,你務要至死忠心。」之前受苦,但是苦難還沒結束,還有一段時間,要繼續堅持撐住,為主忠心,甚至是「至死忠心」(v10)。因為會有生命的冠冕,為著這一切「為真道至死忠心的教會」存留!得勝的基督徒,不會沈淪,必蒙拯救!第一次是身體的死,第二次是靈魂與身體永遠的死。
「十」在聖經裡是個完全的數目,如拉班10次改了雅各的工價(創31:7),埃及受了10次大災害(出7:13~11:8),神賜下十誡(出21:1~17),約伯受到朋友十次羞辱(伯19:3)。「受患難十日」(v10),可能引自但以理的10天試驗(但1:12~15),表明這「試煉」(v10)是完全的,但與「第二次的死」(v11)相比,時間是短暫的、程度是有限的。「務要至死忠心」(v10),指那幾位被「下在監裡」的信徒必須在死亡和背道之間作出選擇。士每拿的世俗市民對羅馬帝國忠心,天國的國民也當對神盡忠。—《聖經綜合解讀》
4. 今天的回應
幾乎所有的基督徒都會每天認真地禱告,求主不叫我們遇見患難與危險,讓我們可以在世上平安無事的好好度日。但是啟示錄竟然告訴我們,神允許教會為信仰的緣故受苦、受逼迫,寧可持守真理而貧窮,也不要與世俗同流合污;甚至為信仰的緣故務要「堅忍到底、至死忠心。」更重要的是,神要我們所做的一切,都是從「愛神」為出發點,否則教會需要「悔改歸正」。聖經所教導我們的,並不是人喜歡聽,卻是需要好好聆聽的「真理」,因為「凡有耳的,就應當聽」!