詩篇 72：1~11
72：1（所羅門的詩。）神啊，求你將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子。
72：2他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。
72：3大山小山都要因公義使民得享平安。
72：4他必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。
72：5太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！
72：6他必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。
72：7在他的日子，義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。
72：8他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。
72：9住在曠野的，必在他面前下拜；他的仇敵必要舔土。
72：10他施和海島的王要進貢；示巴和西巴的王要獻禮物。
72：11諸王都要叩拜他；萬國都要事奉他。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
詩 72：2 他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。
72：5 太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！

 

3. 默想分享
經文背景：康來昌牧師：這一篇講的這王和王的兒子，可以是大衛和所羅門，但若從整篇來看，那王的兒子除了用在耶穌基督身上，不能在用在別人身上，因為有極大的頌讚。即使你說是文學上誇大的筆法，也不能用在所羅門身上。在這裡看到基督的神性，也看到三位一體，因為判斷的智慧是在講聖靈。

（1）v1~4這裏詩人盼望君王能用神的公義來治理國家。因為神將權柄賜給君王，最主要的目的，是要透過君王：
「要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。」（v2）
「大山小山都要因公義使民得享平安。」（v3）
「他必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。」（v4）

雖然世上每一個人都是神的子民，但是神的心總是特別眷顧那些「弱勢、受壓、冤屈、窮乏」…之人。因為他們總是最容易被世人忽略、欺壓，這讓神的心感到傷痛甚至忿怒。因此神賜下權柄給君王與領袖，目的絕非要讓少數人驕傲自大，而是要善用權柄照顧弱勢窮乏，按公義判斷案情，為受壓之人伸冤。詩篇89：14「公義和公平是你寶座的根基，慈愛和誠實行在你前面。」公義公平是上帝寶座的根基、慈愛誠實是上帝的屬性。其實不僅是君王，世上一切有權柄的人，包括父母、老師、老闆、牧師、政府、法官…，一切權柄都是神所賜的，我們絕對不要隨便濫用權柄、不要任意隨心所好，我們必須儆醒，因為有權柄的人是代表上帝在地上治理，重要的是我們將來要我們所擁有的權柄向上帝交帳，接受審判或是獎賞。權柄的目的，是為了要帶出上帝的慈愛與誠實，不是為了要濫用權柄滿足個人私慾，求主幫助我們！

（2）v5「太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！」v8「他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。」不管世上的國度君王如何更迭替換，都是極其的短暫有限。唯一坐在天上寶座的上帝，神的國度沒有窮盡，存到永遠。我們活在世上，不管地位高下尊卑，在上帝面前一定要謙卑、俯伏。

v7「在他的日子，義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。」上帝掌權的結果，就是惡人要消滅，義人卻要發旺如星，永遠常存。永遠常存指的是存到永遠，進入神的國度。在每一個世代中，上帝都在揀選義人，都在消滅惡人。不管義人惡人，都是罪人，但是義人是指因為信靠神而被「因信稱義」。義人不是不會犯罪，而是懂得尊主為大，謙卑降服，懂得不斷認罪悔改，趁著還有機會跟隨神走光明的義路。惡人就是指不信上帝，拒絕接受上帝的救贖與治理，一心自己當王當主，目中無神無人偏行己路。如果一個世代中是義人受壓，惡人當道，那麼這個敵擋神的國度與權柄將要很快的被上帝審判消滅。如果一個國度是叫義人發旺，叫惡人受審，這個國度就是合神心意的國度，將要永遠長存。雖然我們活在世上是魔鬼當道，但是基督徒仍然應該運用神所賜的權柄在家庭中，在各行各業，在國家社會中發揮光和鹽的影響力，幫助人去敬畏神，秉公行義，直到主耶穌再來，帶領我們進入神的國度，那時耶穌要全面性的作王，有新天新地成為我們永遠的居所。

 

4. 今天的回應
神學家告訴我們這世上有兩個國，一個是在世上看得見屬物質的國度，一個是看不見屬靈的國度。雖然這世上的國被罪人交付魔鬼，但是神卻透過耶穌的死與復活，將天上地下所有的權柄奪回，賜給教會的門徒，使教會可以善用「屬靈禱告的權柄」，並且傳揚神的福音，將「人心奪回，歸向基督」；透過教會與禱告，使「神的國降臨，神的旨意行在地上如同天上」。教會被召絕不是聚集基督徒只是從事「宗教事務與活動」，而是善用屬靈權柄奪回人心，在看得見的世上，包括家庭、職場、社會、國家中，彰顯神國的榮耀與見證來。神的國不是被動挨打的，而是主動與爭戰的；只是我們爭戰的兵器不是「人的血氣」，而是得著「聖靈的能力」；我們爭戰的戰場不是世界，而是「人心」！我們要看見的不是「教會的人數」，而是基督徒活出「基督的性情與品格」！