詩篇 68：1~18
68：1 願神興起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人從他面前逃跑。
68：2 他們被驅逐，如煙被風吹散；惡人見神之面而消滅，如蠟被火鎔化。
68：3 惟有義人必然歡喜，在神面前高興快樂。
68：4 你們當向神唱詩，歌頌他的名；為那坐車行過曠野的修平大路。他的名是耶和華，要在他面前歡樂！
68：5 神在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。
68：6 神叫孤獨的有家，使被囚的出來享福；惟有悖逆的住在乾燥之地。
68：7 神啊，你曾在你百姓前頭出來，在曠野行走。（細拉）
68：8 那時，地見神的面而震動，天也落雨；西乃山見以色列神的面也震動。
68：9 神啊，你降下大雨；你產業以色列疲乏的時候，你使他堅固。
68：10 你的會眾住在其中；神啊，你的恩惠是為困苦人預備的。
68：11主發命令，傳好信息的婦女成了大群。
68：12統兵的君王逃跑了，逃跑了；在家等候的婦女分受所奪的。
68：13你們安臥在羊圈的時候，好像鴿子的翅膀鍍白銀，翎毛鍍黃金一般。
68：14全能者在境內趕散列王的時候，勢如飄雪在撒們。
68：15巴珊山是神的山；巴珊山是多峯多嶺的山。
68：16你們多峯多嶺的山哪，為何斜看神所願居住的山？耶和華必住這山，直到永遠！
68：17神的車輦累萬盈千；主在其中，好像在西乃聖山一樣。
68：18你已經升上高天，擄掠仇敵；你在人間，就是在悖逆的人間，受了供獻，叫耶和華神可以與他們同住。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
詩 68：1 願神興起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人從他面前逃跑。
68：3 惟有義人必然歡喜，在神面前高興快樂。
68：10 你的會眾住在其中；神啊，你的恩惠是為困苦人預備的。
3. 默想分享
（1）這篇信息是稱頌神救恩的詩，v1引用了以色列人隨約櫃起行時，摩西所呼喊的內容：「耶和華阿，求你興起！願你的仇敵四散！願恨你的人從你面前逃跑。」（民10：35）摩西實在認識神是至大至可畏、萬王之王、萬主之主。就像犯法的人不喜歡見到警察、法官，但是正直的義人，卻甚喜歡見到執法人員秉公審判一樣。義人企盼見到上帝興起，他們要歡喜、高興快樂（v3）、唱詩，歌頌、歡樂上（v4），因為一切罪人、惡人、仇敵，都要在上帝面前逃跑（v1）、吹散、消滅，如蠟被火鎔化（v2）。帝忍耐多時，必要興起為一切悔改的餘民、義人伸冤報仇，上帝要掌權，用公平公義來治理。上帝的仇敵是誰？有人以為是魔鬼，是墮落的天使，事實上不僅於此，凡像魔鬼一樣不願意尊主為大，而妄想要自立為王為主的人，也都是上帝的仇敵。
v5~6「神在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。神叫孤獨的有家，使被囚的出來享福；惟有悖逆的住在乾燥之地。」康來昌牧師：「我們的上帝跟那些假神不一樣，我們的上帝是專門扶助弱小的，其他的宗教常常跟那些有錢、有勢的勾結（當然基督教也有這樣的危險），而我們的神絕對不是勾結強權的，祂是作孤兒的父，作寡婦的伸冤者，是照顧孤兒寡婦，不是勾結強權的。」神的心，永遠是與無助軟弱之人站在一起，眷顧孤兒寡婦（無助無能者）的需要。我們若在乎神所在乎的，神也必在乎我們所在乎的。在世上弱勢軟弱的人，除了在生活與經濟上的需要，更包括了心靈上的貧窮與軟弱。我們除了救濟貧窮人的需要，更要傳福音給謙卑承認心靈空虛之人。因為人有了屬靈的生命，自然會帶來健康的身心靈，與凡事亨通興盛。人一生最大的問題不是缺錢或是疾病，而是靈魂的空虛與黑暗。從幫助人靈魂的復興著手，才是真正愛人幫助一個人的根本之道。
（2）v11~14這一段大衛以征服迦南應許之地的景象來描述神的大能。就外在現實環境來說，以色列人根本就不是一支正規軍隊，更像是一群烏合之眾。而他們打發窺探迦南地的12支派首領，看迦南地的人就像是巨人，而他們自己像蚱蜢，就知道上帝要他們面對的仇敵不是一般的仇敵，反而以他們的眼光看就像是以卵擊石，從這裏我們可以學到很多的功課。上帝是宇宙萬物的創造主、是主宰、是萬軍之耶和華。上帝如果想要帶領祂的子民去作戰，就一定不是按照人的眼光來計畫，而是按照祂的眼光。就像如果金牌教練要訓練一個奧運選手，就不可能設定小學生的標準，反而是設定最高的標準來訓練一樣。第二個上帝要以色列人民學習，既然這群烏合之眾不是正規軍隊，卻要面對的是高大的城牆與人民，這場由上帝率領的仗就不可能是倚靠人的力量能夠完成，而一定是倚靠上帝的吩咐、上帝的智慧、上帝的能力才能完成的。這一場仗，是要以色列百姓學習敬畏、順服、跟隨、倚靠的功課，而不是真的要靠這群人民自己的蠻力。所以神的使者告訴約書亞上帝親自要作「耶和華軍隊的元帥」，整個以色列的人民只是聽話順服的器皿。到最後整個迦南地的佔領，我們看見都是神的旨意與力量，人必須服在上帝大能之下與神同工，否則一事無成。
難題解經：（以下康來昌牧師）v13~14這兩節有些不太懂，解經家說「你們安臥在羊圈的時候」可能是指軍隊安息在營內，等候上帝下命令。…羊圈雖然一般來講是形容太平盛世，但在這裡也可以形容軍隊在出戰時的放心，因為有耶和華在為他們預備。另外也是說以色列人是神的鴿子，他睡覺時神就把敵人的金銀奪過來，給他們鍍金、鍍銀。「勢如飄雪在撒們」，有人說是形容敵人在逃跑時，兵器、東西就亂丟的樣子。但也有人說是穿著白袍的婦女，到處在宣揚得勝，好像雪一樣。不論如何，這兩節詳細情形不瞭解，但總知道一件事，就是神讓以色列百姓得勝。
v16~17巴珊是巍峨的高山，為外邦神明的居所，也是迦南地富饒與繁榮的象徵。上帝自己選擇的是是比「巴珊」矮太多的錫安山，就是在耶路撒冷；或是西乃山，就是在曠野。祂要證明祂是全地的主，祂能夠使用世人看來最軟弱、毫不起眼的一群人，來除滅世上最強大的仇敵，敗壞魔鬼的權勢。上帝選擇西乃山、錫安山，為祂聖潔的所在，祂揀選以色列人，成為世上的見證人，證明不是靠人、不是靠山（環境）、不是靠資源，而是靠神的旨意、神的大能。上帝使用的人，必須先成為聖潔，除掉裏外一切的偶像，讓聖靈來完全掌權，這群人在世上將能夠倚靠神的旨意與聖靈的大能，翻轉世界與文化。
4. 今天的回應
神的降臨，使仇敵驚懼，卻使受壓的義人歡呼喜樂！因為受壓之人在世上無倚無靠，他們唯一能做的就是呼求神的拯救。反倒是在世上不敬畏神、不倚靠神，甚至欺壓弱勢的強權，神必要伸冤。最近有位姊妹問我繼續犯罪的人可否受洗？我直接回答當然可以！因為神不是揀選「聖潔的人」，而是幫助被揀選的人「成為聖潔」。如果神要揀選聖潔的人，世上無一人能夠得救，包括我自己。我們悔改是因為看見自己的罪惡，無法繼續倚靠自己，而求神拯救幫助，才有可能「逐漸成聖」。悔改或呼求神的人，要記得把自己交託給神，讓神來掌管我們的生命與主權，而不是只在口頭呼求神，心卻剛硬靠自己，這樣的呼求也是虛假的。我們實在需要被聖靈光照與憐憫，表裏如一，從心裏尋求神、倚靠神，而不是倚靠世界、勢力與才能，經歷「神在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。神叫孤獨的有家，使被囚的出來享福；惟有悖逆的住在乾燥之地。」