加拉太書 6：11~18
6：11 請看我親手寫給你們的字是何等的大呢！
6：12 凡希圖外貌體面的人都勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。
6：13 他們那些受割禮的，連自己也不守律法；他們願意你們受割禮，不過要藉著你們的肉體誇口。
6：14 但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。
6：15 受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。
6：16 凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們，和 神的以色列民。
6：17 從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。
6：18 弟兄們，願我主耶穌基督的恩常在你們心裏。阿們！
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
加 6：14 但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。
6：15 受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。
3. 默想分享
（1）v11「請看我……何等地大呢」，對其理由有諸多見解。但在這裡最恰當的是：第一、為了證明本書信的真實性，並特別強調自己的主要論點；第二、由於保羅的視力不佳或者他眼睛有疾病（林後12：7）。──《聖經精讀本註解》
v12~13保羅在書信最後的總結中，強調那些「凡希圖外貌體面的人」（v12），就是那些想要用受割禮來搏得屬靈的名聲，以討人的喜歡的人。他們不肯捨己，「無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。」（v12）認為只要接受割禮，就不會冒犯未信主的猶太人。如此，「十字架討厭的地方就沒有了」（5：11），再也不必在律法和恩典之間做選擇，似乎可以兩者兼得。他們追求自己的榮耀，「不過要藉著你們的肉體誇口」（v13）。他們主張受割禮的理由是為了嚴守律法，其實「連自己也不守律法」（v13），因為人無法行全律法。他們勉強外邦人受割禮，只是為自己的成就而誇口。
康來昌牧師：「因為割禮是個外貌，雖然不大看得到，但在羅馬的公共浴室裡是看得到的，所以他這樣講。就是對於那些受了割禮的外邦人覺得這是一個好看、體面。當然這裡重點不在割禮看得到、看不到，而是割禮後面所帶來的律法的行為好像表面上看得到。我們不是說那個不好，但只有那個是不行的，內心需要信靠上帝。……，我們講十字架，是高舉神，人是不高興聽的，這會有逼迫。所以你講白白的恩典，若講得正確、聖靈工作，人會聽，但會有抗拒的過程。……，當你講律法，人會很高興，因為這講到人的功德。受割禮的人，他不會真正守律法的，因為他不懂律法，他不知道自己軟弱到什麼地步，他只是希望人多勢眾、誇口。」
（2）假教師以肉體守律法為榮，保羅卻「只誇我們的主耶穌基督的十字架」（v14）。這十字架，代表的就是神的工作，神的功勞，任何人在十字架面前，一點功勞都沒有，任何「可誇的」的都沒有。十字架定人的死刑，定人的無能，也賜給謙卑的人完全的恩典。任何想要在十字架上添加任何功勞或功德的，都會變成十字架的仇敵，甚至變成異端。我們得救完全是因為神的工作、神的恩典、神的功勞，所以保羅一生，所傳揚、所誇口的，永遠都是「耶穌基督並祂為我們被釘十字架」。
v15「受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。」受割禮，在今天的教會中我們可以替換成其他的說法，可以改成「聚會不聚會、奉獻不奉獻、服事不服事」，都不是最重要的事，因為有比這一切更重要千倍萬倍，甚至是唯一重要的事，就是「作新造的人」。什麼是「新造的人」？新造的人，剛好跟老我相對，新造的人就是我們被聖靈重生、被聖靈充滿、讓聖靈掌權、結出聖靈果子的「新造的人」。老我剛好相反，就是一切是自我中心、自我當家、自我掌權、沒有聖靈的人，就是老我。並不是說這些外在的行為不重要，就像聚會、奉獻、服事…，而是說如果我們是活在老我掌權、自我中心的情況下在做這些的宗教活動，那麼結局就是像文士與法利賽人一樣，裏面沒有生命，外面假冒偽善，惹神忿怒。但如果我們是在活聖靈掌權新造的人，那麼我們外面一切的行為，是裏面被聖靈充滿自然的活出，而不是倚靠老我故意做給人看的假冒偽善，也不是向上帝邀功的自義驕傲。康來昌牧師：「我們一切從裡面出來，但從裡面出來不是沒有行為，行為是見證了這個信心。」
4. 今天的回應
最近被一間教會邀請每週固定時間帶一群弟兄姊妹查經，許多弟兄姊妹付代價在主日聚會之外渴慕一起研讀神的話語。經調查才知道他們已經一起查經超過20年了，而且都是甘心樂意來的，也是付上代價參與的。這間教會並不刻意強調許多新奇花俏的事工或策略，而是強調「對內沈靜學道」，「對外廣傳福音」，使我感受到在許多弟兄姊妹內在豐盛的屬靈生命力，在平時的生活中活出「信望愛的聖靈果子」來。即使身體有病痛，或是生活有難處，但許多人仍能活出愛心、喜樂與平安的果子來。我想這應該就是健康教會該活出的見證來，「從果子看見樹」，重點不是忙碌的聚會與事工，而是真實「活出基督性情與生命」的見證來。