加拉太書 3：1~9
3：1 無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？
3：2 我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？
3：3 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？
3：4 你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？
3：5 那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們聽信福音呢？
3：6 正如「亞伯拉罕信 神，這就算為他的義」。
3：7 所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。
3：8 並且聖經既然預先看明， 神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」
3：9 可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
加 3：2 我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？
3：3 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？
3. 默想分享
（1）v1~5保羅二度責備加拉太教會「無知」（v1、3），因為他們已經因著信心，接受福音而得救了，如今竟相信仇敵的謊言，妄想「靠肉身成全」（v3），這就是「無知」了。這裏的二個無知：
保羅第一問：「你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？」
保羅第二問：「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？」
受了聖靈就是指重生得救，假教師扭曲福音的教導，稱「光靠信心」是不夠的，還必須加上「受割禮」、「行律法」等才能使救恩得以完全。這不但關乎得救的問題，也關乎成長與得勝的問題。因為基督的福音，是「既靠聖靈入門，也靠聖靈完全」。人不但在得救的事上毫無功勞，在成長與得勝的事上也是完全倚靠聖靈。這樣的福音其實擊垮了世人的驕傲，叫世人「不能靠自己誇口」，只能把榮耀歸給神。有人或許會認為信主後不也是要靠自己努力嗎？我個人的看法：
一、靠聖靈入門：說明一個人能夠得救，完全是聖靈大能的作為；即使人願意「接受相信」，也是在神恩典之下的被動回應，並不能當作是人的功德或是努力得到的。
二、靠聖靈成全，靠聖靈得救之後，聖靈重生信徒有「新心新靈成為新造的人」，新造的人就是聖靈居住掌管的「新人」。而我們過去活在過犯罪惡之中的「舊人」，是沒有聖靈的「老我」，拒絕讓神掌管與治理。因此我們信主之後必須時刻儆醒，活在聖靈的內住掌權之下，才能讓新人長大成熟，這就是「靠聖靈成全」。若非聖靈的感動、幫助、引導…，我們就無法有新生命的成長，而舊人只能繼續的犯罪與遠離神。假教師妄想在聖靈的作為下又加上「老我的功德」，這是行不通的事，也是人性的驕傲與敗壞。
（2）v6~9保羅針對假教師很可能拿舊約的律法「斷章取義」來支持他們的論述，因為「行割禮」（6：13）是舊約「與神立約」的記號，否則不算「亞伯拉罕的子孫」（v7）、不能承受神對亞伯拉罕的應許。所以保羅首先追本溯源，指出亞伯拉罕是怎樣稱義的：
一、「亞伯拉罕信神，這就算為他的義」（v6、創15：6）。在創世記的歷史中，上帝稱亞伯拉罕為義，成為「信心之父」，並不是因為亞伯拉罕行了什麼「律法」、「義行」，而是亞伯拉罕一再順服神所說的話：包括「搬離本地本族父家」、「往神指示的地方去」、「行割禮」、「獻以撒」…。《聖經精讀本註解》──「當亞伯拉罕蒙召而靠信心順服時，沒有律法。有這樣一句話：「亞伯拉罕稱義是因獻獨子」（雅2：20、23），該行為不是律法的行為，而是起源於完全信靠神的「信心行為」(羅6：17)。在這裡我們可知：一、信心伴隨善行；二、沒有行為的信心等於律法主義的得救一樣，毫無意義（雅2：28）。
二、「那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。」（v7）、「可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。」（v9）因信稱義的真理，並不是從新約開始，而是從舊約便已經開啟了，亞伯拉罕是所有因信稱義之人的父，意思就是亞伯拉罕對神的信靠與順服，正是所有得救之人共同追求的典範。亞伯拉罕並非用屬人的順服「賺取恩典」，恰好相反地他是因為他先領受神的恩典，使他能持守信心，也使他能得著力量活出「順服的行為」。真正使人有得救的信心，是得救之人必須先廢掉一切「不需靠神而光靠自己，就能夠使人自己得救或變好」的任何驕傲念頭，而接受「我們一定要先領受神的恩典，這就是信心，相信唯有如此，我們才能得救並且持續成長與得勝」。恩典在前，回應在後，這使人沒有辦法可以有任何一點自誇，只能誇「耶穌基督並他為我們釘十字架」。
4. 今天的回應
恩典最大的敵人，就是人的驕傲，不願意相信「人已全然敗壞、無法自救」，唯有靠神恩典，我們才能有「新造的生命與重生的開始」。不但得救如此，信主之後的成長亦是如此，每天都是靠神恩典與力量，我們才能繼續在恩典中成長與得救，離了神，我們不能做什麼。神的恩典並沒有廢掉人的責任，得救之人仍需每天「倚靠恩典活出稱義的行為」出來，但恩典的義行，並非為要「賺取工價」，而是「愛神順服神所結的果子」。我們是「兒女」，不再是「雇工」這使我們進入被愛與愛神的新生命，活出因恩典而活出有信、有望、有愛的新人生。