加拉太書 2：11~21
2：11 後來，磯法到了安提阿；因他有可責之處，我就當面抵擋他。
2：12 從雅各那裏來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。
2：13 其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。
2：14 但我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：「你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？」
2：15 我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人；
2：16 既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。
2：17 我們若求在基督裏稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！
2：18 我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。
2：19 我因律法，就向律法死了，叫我可以向　神活著。
2：20 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信　神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。
2：21 我不廢掉　神的恩；義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
加 2：20 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信　神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。

 

3. 默想分享
（1）保羅強調基督因信稱義的福音，並不受猶太舊約律法的轄制，他繼續用一個真實的案例如加強說明這點。v11~14這個事件，是使徒彼得與巴拿巴，曾經帶了一些從耶路撒冷教會的猶太人基督徒，代表耶路撒冷教會來探訪安提阿外邦人的教會。看似一個非常正常與美好的肢體相交，卻因為猶太人傳統的宗教框架還沒有被福音的真理更新，所以這些從耶路撒冷來的猶太人基督徒，保羅稱他們是「奉割禮的人」，意思是他們的思想觀念還是停留在舊約律法裏面：
一、當時候許多的猶太人雖然信主了，但仍然受傳統律法轄制，認為外邦人信主還是應當先遵守猶太人行「割禮」的要求。
二、舊約律法禁止猶太人吃禮儀上不潔淨的食物（利11：1~47），因此傳統猶太人視外邦人為「不潔淨」之人，為了避免誤食不潔之物，所以從來不和外邦人一起吃飯。

但其實神早已啟示彼得要接納外邦人、吃不潔淨之物（徒10：14），要彼得向哥尼流一家傳福音，使彼得成為第一位向外邦人傳福音的使徒。但即便彼得個人願意接受改變，當是當堅持受割禮的猶太弟兄來到的時候，保羅、巴拿巴與「其餘的猶太人」（v13，可能是指在安提阿教會中的猶太信徒），都還是因為軟弱一起跌倒 — 趕緊與外邦人隔開不同桌吃飯，保羅稱彼得是「帶頭作假」，甚至連巴拿巴與其他原本同桌的猶太人也一起「隨夥裝假」。（v13）保羅見狀，當面責備彼得的行為：「但我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？」

（2）耶穌來到世上活出「福音的見證」，打破了舊約猶太人在宗教上，因行律法而自以為義的驕傲，使以色列人與外邦人在基督耶穌裏同歸於一。保羅當面責備彼得的理由，並且再次重申「基督的福音」：
一、「我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人。」（v15）「這生來的猶太人」，主要指彼得和保羅，也包括所有猶太人基督徒。猶太人因歷史傳統悠久，以生為猶太人為榮。「不是外邦的罪人」是說外邦人不像猶太人，不是曾與神立有舊約的神的百姓；因此依舊約律法標準來說，外邦人為拜偶像的罪人。神的百姓尚且只能因信耶穌基督稱義，就應明白憑行律法不能稱義；那麼甚麼還要勉強外邦基督徒去遵守律法，以求稱義。這豈非與福音真理大大不合嗎？──《啟導本聖經註釋》

二、「既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。」（v16）這節的內容概括了加拉太書的綱領，也是我們所信福音真理的核心。─《聖經精讀本註解》

三、v18保羅「素來所拆毀的」，就是那些「靠行為得救」的律法主義。他若再去重建這錯誤的信仰，就是犯罪。──《啟導本聖經註釋》

四、v19~21人無法藉由行律法得救，因為行律法的人，只要犯其中任何一條，就是犯了眾條，使人完全沒有出路。因此神的恩典在律法之外開了一條「又新又活的路」，就是「因信稱義」— 「接受耶穌為罪人死而復活，使耶穌的義成就在我們相信的人身上」，使我們可以因耶穌「向神活著」。

「我已經與基督同釘十字架」，這裏的「我」是舊人、老我，因為「天天與基督同釘十字架」，也就是順服神捨己治死老我，才能活出「新造的人」—「乃是基督在我裏面活著」。我們能夠如此活出基督掌權的新生命，是因為「神先愛我們，為我們捨己」，我們「被神的愛激勵」，也願意如此「持續信靠神」、「持續為神捨己」，才能被聖靈塑造使新造的生命得以「長大成熟」！

既因如此，保羅說我們就絕不能再走回頭舊人律法的老路了，而是靠神的恩典，走又新又活的「信心窄路」！

 

4. 今天的回應
彼得在新約中的特質是個很容易衝動的人，在耶穌釘十架時也顯露出他的軟弱在於容易「懼怕人」。但是在聖靈充滿之後生命不斷更新，彼得的屬靈生命也在不斷成長。雖然在這裏彼得又一時軟弱了，因為懼怕弟兄的眼光而向真理妥協，但是他接受了保羅的責備，也曾在書信中要教會尊重保羅的教導。一般史載彼得最終是為主傳揚福音而殉道（倒釘十字架）的，這裏我們看見即使彼得在耶穌在世時曾經親密地跟隨耶穌，但是我們屬靈的生命絕對不是「一夕完美」，而是在每天跟隨主的過程中，經由「萬事互相效力」，一點一滴「不斷治死老我與順服基督」，才能得以長大成熟的。信主只是一個「開始」，成長是每天生活的過程，活出基督是我們的標竿，與屬靈家人彼此共勉！