何西阿書 13：1~16
13：1 從前以法蓮說話，人都戰兢，他在以色列中居處高位；但他在事奉巴力的事上犯罪就死了。
13：2 現今他們罪上加罪，用銀子為自己鑄造偶像，就是照自己的聰明製造，都是匠人的工作。有人論說，獻祭的人可以向牛犢親嘴。
13：3 因此，他們必如早晨的雲霧，又如速散的甘露，像場上的糠秕被狂風吹去，又像煙氣騰於窗外。
13：4 自從你出埃及地以來，我就是耶和華─你的 神。在我以外，你不可認識別神；除我以外並沒有救主。
13：5 我曾在曠野乾旱之地認識你。
13：6 這些民照我所賜的食物得了飽足；既得飽足，心就高傲，忘記了我。
13：7 因此，我向他們如獅子，又如豹伏在道旁。
13：8 我遇見他們必像丟崽子的母熊，撕裂他們的胸膛（或譯：心膜）。在那裏，我必像母獅吞吃他們；野獸必撕裂他們。
13：9 以色列啊，你與我反對，就是反對幫助你的，自取敗壞。
13：10 你曾求我說：給我立王和首領。現在你的王在哪裏呢？治理你的在哪裏呢？讓他在你所有的城中拯救你吧！
13：11 我在怒氣中將王賜你，又在烈怒中將王廢去。
13：12 以法蓮的罪孽包裹；他的罪惡收藏。
13：13 產婦的疼痛必臨到他身上；他是無智慧之子，到了產期不當遲延。
13：14 我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡。死亡啊，你的災害在哪裏呢？陰間哪，你的毀滅在哪裏呢？在我眼前絕無後悔之事。
13：15 他在弟兄中雖然茂盛，必有東風颳來，就是耶和華的風從曠野上來。他的泉源必乾；他的源頭必竭；仇敵必擄掠他所積蓄的一切寶器。
13：16 撒瑪利亞必擔當自己的罪，因為悖逆她的 神。她必倒在刀下；嬰孩必被摔死；孕婦必被剖開。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
何 13：4 自從你出埃及地以來，我就是耶和華─你的 神。在我以外，你不可認識別神；除我以外並沒有救主。
13：14 我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡。死亡啊，你的災害在哪裏呢？陰間哪，你的毀滅在哪裏呢？在我眼前絕無後悔之事。
3. 默想分享
（1）v1~8神責備以法蓮因驕傲所犯下的種種罪惡，必要審判。以法蓮在以色列12支派中，雅各曾預言他要「成為多族」（創48：19），後來果然得享神許多的祝福，成為北國10個支派中最大、最有影響力、又居高位的支派。帶領以色列人進迦南的約書亞（民13：8）、北國的第一位王耶羅波安一世（王上11：26），都是出自以法蓮支派。沒想到以法蓮支派不是用他們的影響力來領導國家轉向神，卻倒帶頭驕傲犯罪：事奉巴力（v1）、用銀子為自己鑄造偶像（v2）、向牛犢親嘴（v2），結果與神斷絕了關係，靈性「就死了」（v1）。v3神刑罰以法蓮驕傲與拜偶像，他們的結局就像「雲霧、甘露、糠秕、煙氣」（v3），都是指不能長久存留；神一挪開保護的手，北國就迅速走向滅亡。
v4~5神向人呼籲：「自從你出埃及地以來，我就是耶和華─你的 神。在我以外，你不可認識別神；除我以外並沒有救主。」（v4）、「我曾在曠野乾旱之地認識你。」（v5）、「這些民照我所賜的食物得了飽足」（v6）神自我介紹，神是「我們的神、是獨一真神、是唯一的救主」（v4），更是「愛我們、認識我們的神」（v5），又是「不斷施恩賜福養活我們的神」（v6）。因此趕緊悔改回轉，重新與神和好，才是我們能夠得救與蒙恩唯一道路！
v6~8無奈人只想要「神的祝福」，根本不想要「賜福的神」—「既得飽足，心就高傲，忘記了我。」（v6）神的慈愛是領人悔改，但是神的公義卻不以有罪的為無罪：「我向他們如獅子，又如豹伏在道旁。」（v7）、「我遇見他們必像丟崽子的母熊，撕裂他們的胸膛。在那裏，我必像母獅吞吃他們；野獸必撕裂他們。」（v8）神白白賜給我們的，我們卻不珍惜，不把榮耀歸給神，不用所得的資源來事奉神，那麼神要把一切收回，成為警戒，好叫人看見聽見靈魂甦醒，趕緊回轉歸向神！
（2）以色列求神賜福，神就「幫助他們」（v9）、「賜他們所求的君王與首領」（v10），但是神的賜福卻成為他們所倚靠與所驕傲的原因。百姓得著「神的祝福」，就忘了「賜福的神」，離棄敵擋神。他們悖逆神，就是離棄幫助者、離開恩典的源頭，結局就是「自取敗壞」（v9）。百姓從前厭棄神作王（撒上8：7），執意要求立王為他們爭戰，神「在怒氣中」（v11）應允了他們的要求（撒上8：22）。現在，人所擁戴的王爭權奪利（8：4）所以神「又在烈怒中將王廢去」（v11），讓百姓承擔偏行己路的惡果（v10）。我們讀聖經可以發現北國以色列在主前931~722這209年間，經歷9個王朝、19個王（提比尼除外，王上16：21~22）治理，其中有8次是經過流血革命而改朝換代。
v12~13當亞述圍城的三年期間，百姓仍然不肯歸向神。因此，毀滅的結局已經定了。他們的一切罪惡都已經被記錄、存檔，等候最後的審判。「到了產期不當遲延」（v13），這是一種非常危急的狀況，母子都有生命危險。神的警告和管教就像「產婦的疼痛」（v13），人人都能感受到，但他們卻遲遲不肯從母腹出來，結果就如胎兒死於腹中（v13）。孕育新生命的子宮，竟成了埋葬「無智慧之子」（v13）的墳墓。
v14「我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡」，原文也可譯為「我要救贖他們脫離陰間嗎？我要救贖他們脫離死亡嗎？」當北國即將面臨死亡的時候（v13），神還會再一次救他們嗎？當然不會！相反，神呼喚最後的結局快快來到：「死亡啊，你的災害在哪裡呢？陰間哪，你的毀滅在哪裡呢？」（v14）。因為神已經定意施行審判，在祂眼前「絕無後悔之事」（v14）。保羅所發出的勝利呐喊：「死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？」（林前15：55），是借用本節七十士譯本的雙關含義，提醒我們，「罪的工價乃是死」（羅6：23），但主耶穌的救恩卻除去了死亡的傷害能力。神使用「死亡」和「陰間」審判了百姓之後，才能藉著基督得勝的復活，真正「救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡」。
v15~16「東風」（v15），指來自東方曠野乾旱炎熱的暴風，會損害農作物，象徵滅亡—「他的泉源必幹；他的源頭必竭」。 曠野是以色列最初與神相遇的地方，現在卻成為審判的發源地（v15）。審判的結果，是北國引以為豪的「一切寶器」（v15）被擄，百姓被仇敵殘酷屠殺，被他們反對的幫助者卻不再幫助（v9）。正如神所宣告的：百姓將「不蒙憐憫」（1：6），「因為你們不作我的子民，我也不作你們的神」。百姓所倚靠的「刀」（v16）成了審判的工具，直到完成預定的任務，才會被神「折斷」。「嬰孩必被摔死；孕婦必被剖開」（v16），卻不是空洞的概念，而是觸目驚心的現實。— 《聖經綜合解讀》
4. 今天的回應
萬事互相效力，叫「愛神的人得益處」。萬事，是指「每一件事」；愛神的人，是指那些眼目定睛在神的身上，所求所想都是追求「神的自己」，如同保羅說的：「看萬事如同糞土，為要得著基督」。這樣愛神的人，面對任何事，包括好事壞事，都會從當中找到「神的美意」，學會生命的功課。他們心存謙卑，願意悔改，接受改變，最終他們要得著的「益處」，就是「神自己」。而凡事不愛神的人，一心只想「從神得著世界的好處」，神對他們而言只是工具、只是能力，卻不是目標，最終他們失去了神，所得著的一切也將化為糞土。從以色列人身上，我們看見這樣生命的見證不斷在歷史中循環。神要的是「單單要神的人」，因為神也是如此「單單愛我們」，神的愛戀慕以致於嫉妒，不能與他人分享，不能被任何偶像取代。問題是，我們真明白什麼是「愛神」？或是「我們真愛神嗎？」