何西阿書 11：12~12：14
11：12 以法蓮用謊話，以色列家用詭計圍繞我；猶大卻靠 神掌權，向聖者有忠心（或譯：猶大向　神，向誠實的聖者猶疑不定）。
12：1 以法蓮吃風，且追趕東風，時常增添虛謊和強暴，與亞述立約，把油送到埃及。
12：2 耶和華與猶大爭辯，必照雅各所行的懲罰他，按他所做的報應他。
12：3 他在腹中抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與　神較力，
12：4 與天使較力，並且得勝，哭泣懇求，在伯特利遇見耶和華。耶和華─萬軍之　神在那裡曉諭我們以色列人；耶和華是他可紀念的名。
12：6 所以你當歸向你的　神，謹守仁愛、公平，常常等候你的　神。
12：7 以法蓮是商人，手裡有詭詐的天平，愛行欺騙。
12：8 以法蓮說：我果然成了富足，得了財寶；我所勞碌得來的，人必不見有甚麼不義，可算為罪的。
12：9 自從你出埃及地以來，我就是耶和華─你的　神；我必使你再住帳棚，如在大會的日子一樣。
12：10 我已曉諭眾先知，並且加增默示，藉先知設立比喻。
12：11 基列人沒有罪孽嗎？他們全然是虛假的。人在吉甲獻牛犢為祭，他們的祭壇好像田間犁溝中的亂堆。
12：12 從前雅各逃到亞蘭地，以色列為得妻服事人，為得妻與人放羊。
12：13 耶和華藉先知領以色列從埃及上來；以色列也藉先知而得保存。
12：14 以法蓮大大惹動主怒，所以他流血的罪必歸在他身上。主必將那因以法蓮所受的羞辱歸還他。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
何 12：6 所以你當歸向你的　神，謹守仁愛、公平，常常等候你的 神。

 

3. 默想分享
經文背景：
何11：12本節在希伯來聖經裡是屬於12章第1節。從11：12~14：9的歷史背景，是亞述王撒縵以色五世登基以後，北國最後一位王何細亞王認為亞述新王的政權不穩，埃及是可靠的強權，所以與埃及結盟、背叛亞述，結果被亞述滅國（王下17：3~4）。

（1）v1「以法蓮用謊話，以色列家用詭計圍繞我」，指北國以色列不肯倚靠神，靠著「謊話」和「詭計」在亞述和埃及之間周旋，也用「謊話」和「詭計」在神面前虛與委蛇、自表虔誠、自欺欺人。而「猶大卻靠神掌權，向聖者有忠心」（v12），也可譯為「猶大向神，向誠實的聖者猶疑不定」。與北國何細亞同時在位的是南國亞哈斯王（王下17：1），他也「效法以色列諸王所行的」（王下16：3），不肯專心倚靠神。—《聖經綜合解讀》

v1意思是以色列雖然把以色列盛產的橄欖油送到埃及，表示效忠；但是最終將「一無所獲」，並且還會「增添虛謊和強暴」（v1）。北國堅持不肯倚靠神，想用人的「詭計」在列強之間玩弄外交手腕，結果聰明反被聰明誤，惹怒亞述、自取滅亡（王下17：4~6）。

v2不但是北國，神同時也「與猶大爭辯」（v2），因為猶大王亞哈斯在神面前也是「猶疑不定」（11：12；王下16：1~20）。v2「必照雅各所行的懲罰他，按他所做的報應他…」雅各代表包括南國北國的「以色列12個支派」。「雅各所行的」，指雅各生性狡詐，年輕時倚靠詭計獲取利益，欺騙哥哥奪取了長子的名份（v3）。v4等他壯年的時候，又與神較力，指雅各在毗努伊勒與代表神的天使摔跤（v4），想要勝過神。「與天使較力，並且得勝」（v4），表面上是雅各得勝，實際上是天使得勝，因為天使摸了雅各的大腿窩，使雅各瘸腿，從此不能再依靠自己，所以他「哭泣懇求」（v4）神的祝福（創32：26）。在毗努伊勒與神摔跤，是詭詐的雅各一生的轉捩點。他在失敗中認識了自己的有限，從此不再倚靠自己的小聰明，而是徹底降服在神面前。

v4「在伯特利遇見耶和華」，指雅各首次在伯特利遇見神，但還不完全認識神；他從亞蘭回來以後，又在伯特利築壇獻祭，神再次向他顯現，賜下應許，給他「改名叫以色列」（創35：10），使他更深地認識了神。但現在，伯特利卻成了雅各的後代敬拜金牛犢的中心（10：5、15）。雅各在失敗中認識了神（v4~5），以色列人也當效法雅各，在失敗中離棄自己的「謊話」和「詭計」（11：2）。為此，先知特地提醒百姓與神的關係—「所以你當歸向你的　神，謹守仁愛、公平，常常等候你的　神。」也就是放下自己、完全倚靠神。—《聖經綜合解讀》

（2）以色列人離棄神，想靠自己的力量賺取財富，卻是成為「手裡有詭詐的天平，愛行欺騙。」（v7）「以法蓮是商人」（v7），原文是「以法蓮是迦南人」，是雙關語，意思是北國以色列與擅長經商的迦南人一樣，倚靠自己的「詭詐、欺騙」（v7）。他們自誇清白無辜，自以為「富足」、「得了財寶」是神的祝福（v8），其實是自欺欺人地自以為無罪（v8），企圖合理化自己不義的行為。他們不知道自從百姓出埃及地以來，祂一直在鑒察他們（v9）因此神宣告：「我必使你再住帳棚，如在大會的日子一樣。」（v9）意思是神要奪走他們的財富，使他們成為亞述的奴隸，在被擄之後，他們將喪失所有的財富，回到曠野飄流時支搭帳棚的清苦生活。

v10~11神長久以來差遣他的使者（先知），用各種方式（多次多方）曉喻神的百姓（v10），嚴厲責備以色列民拜偶像的罪—「基列人沒有罪孽嗎？人在吉甲獻牛犢為祭」（v11）雖然在不同的地方，卻同樣在拜偶像得罪神表明所有的偶像—卻不知道他們所行與所拜的，都是「全然是虛假的」（v11）。

v12~14雅各為了雅各為了逃避哥哥以掃的報復，「逃到亞蘭地」（v12），為了娶妻給舅舅拉班放了14年的羊，付出了許多代價。他的後裔卻白白地蒙神救贖和保守的恩典（v13），本當更加愛神；但他們卻恩將仇報，以「詭詐」和「欺騙」（v7）行在神面前，因此「大大惹動主怒」（v14）。

 

4. 今天的回應
雅各生命的二個階段，前半段是雅各「抓」的生命，靠自己的小聰明偷拐騙奪，想要靠自己得著祝福，但是卻是「騙人者人恆騙之」，忙到頭來一場空。後半段被神的使者「摸了一把」，成為瘸子，卻經歷生命的翻轉，從「抓」變成「上帝得勝」或「尊貴的王子」。過去靠自己，如今靠神的恩典；過去追求世界，如今享受在神裏面得著屬神的生命。雅各的子孫雖然成為「神子民的國度」，但是真正效法雅各經歷生命轉變的人（餘民）卻是極少數。許多人自恃是「神的百姓」，卻只是外表，而不是「生命」，基督徒同樣要當心，千萬不要在宗教的外表上作作樣子，而是要在生命的本質上，「活出基督」來見證我們「真是神的兒女了」！