何西阿書 9：10~17
9：10 主說：我遇見以色列如葡萄在曠野；我看見你們的列祖如無花果樹上春季初熟的果子。他們卻來到巴力‧毗珥專拜那可羞恥的，就成為可憎惡的，與他們所愛的一樣。
9：11 至於以法蓮人，他們的榮耀必如鳥飛去，必不生產，不懷胎，不成孕。
9：12 縱然養大兒女，我卻必使他們喪子，甚至不留一個。我離棄他們，他們就有禍了。
9：13 我看以法蓮如推羅栽於美地。以法蓮卻要將自己的兒女帶出來，交與行殺戮的人。
9：14 耶和華啊，求你加給他們─加甚麼呢？要使他們胎墜乳乾。
9：15 耶和華說：他們一切的惡事都在吉甲；我在那裏憎惡他們。因他們所行的惡，我必從我地上趕出他們去，不再憐愛他們；他們的首領都是悖逆的。
9：16 以法蓮受責罰，根本枯乾，必不能結果，即或生產，我必殺他們所生的愛子。
9：17 我的　神必棄絕他們，因為他們不聽從他；他們也必飄流在列國中。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
何 9：10 主說：我遇見以色列如葡萄在曠野；我看見你們的列祖如無花果樹上春季初熟的果子。他們卻來到巴力‧毗珥專拜那可羞恥的，就成為可憎惡的，與他們所愛的一樣。

 

3. 默想分享
（1）v10~19這一段經文，從一開始是向百姓說話，轉變為先知在安靜中與神的交通，首先是神說話（v10~13），然後是先知回應（v14）；接著神再次說話（v15~16），最後是先知得出結論（v17）。

v10 神用二個比喻：「葡萄在曠野」、「如無花果樹上春季初熟的果子」，都是比較難見令人驚喜的情況，來形容祂在曠野中選召以色列民，對他們的喜愛。但這群大蒙眷愛的百姓，卻好像當初在進迦南地前紮營在什亭時候，與摩押女子行淫、敬拜「可羞恥的」偶像巴力·毗珥，結果「遭瘟疫死的，有2萬4000人」（民25：9），使自己成為「可憎惡的」，與所拜所愛「可羞恥」的偶像巴力一樣。v11~13因此，神的審判要臨到他們身上：
一、他們的「榮耀要如鳥飛去」（v11）；
二、因為他們敬拜迦南的生育女神亞舍拉，卻離開了真正的生命泉源，以致「不生產，不懷胎，不成孕」（v11）；
三、神原來應許亞伯拉罕的後裔眾多：「如同天上的星，海邊的沙」（創22：17），但北國以色列既然「丟棄福分」（8：3），神不得不離開他們，任憑「他們喪子，甚至不留一個」（v12）、「他們就有禍了」（v12）；
四、神原來眷顧以法蓮之地：「如棕樹栽於美地」，意即神一直恩待北國以色列，給他們200年悔改的機會，但是「以法蓮卻要將自己的兒女帶出來，交與行殺戮的人」（v13），完全是自作自受、不死不休。

（2）v14是先知對神的回應，一開始先知「求祢加給他們」，但是一想「要加甚麼呢？」「使他們胎墜乳幹」，意即求神執行「不育」的懲罰（v14）。對先知的請求，有的學者認為先知是回應順服神公義的審判，另外蔡哲民《查經資料》──「這個禱告很奇怪，何西阿禱告是求神執行『不育』的懲罰。看起來好像何西阿比其他先知殘忍，不為以色列代求。不過也許我們可以想成是何西阿已經看清楚懲罰無法避免，至少不要把這種懲罰帶給無辜的下一代。所以他求耶和華斷絕以色列人的生育力，算是在這種狀況下，他唯一能為以色列人求得的好處吧！ 」

v15~16在先知回應之後，神神第二次說話。前一次神從「曠野」）和「巴力·毗珥」談起，這次是從「吉甲」（v15）談起。吉甲是百姓開始厭棄神作王，而擁立掃羅成為以色列的第一個王（撒上11：15），也是北國以色列「一切惡事」（v15）的起源之地（撒上15：10~19）。這裡也成為北國敬拜偶像的地方（12：11）。神從「吉甲」開始「憎惡他們」（v15），因為「他們的首領都是悖逆的」（v15），從掃羅王一直到先知何西阿的時代，並無實質的改變。—《聖經綜合解讀》

v15~16神宣告「我必從我地上趕出他們去，不再憐愛他們」（v15），暗示以色列將像不忠的淫婦被趕出夫家，不再蒙丈夫「憐愛」。過去，神把敗壞的迦南人趕出去，「是因他們的惡」（申9：4）；現在，神把和迦南人一樣敗壞的以色列人趕出去，也是因為他們的敗壞（王下17：7~18）。「以法蓮」（v16）這個名字的意思是「我將收獲雙倍的果子」。北國本來被神「栽於美地」（v13），但現在卻像一棵根部受傷的樹，「根本枯乾，必不能結果」（v16）。

v17是先知何西阿與神交通之後作出的結論：早在七百年前，摩西已經在律法中警告百姓，如果他們離開神，命運將是「分散在萬民中」（申28：64）。現在，審判的時候到了，百姓既然離棄神（v1、7），「求告埃及，投奔亞述」（7：11），就要飄流在他們所嚮往、所仿效的外邦人的地方（v1），為自己的選擇付出代價。北國已經離棄了神（v1），所以先知強調「我的神必棄絕他們」（v17），與敗壞的百姓分別開來，表示離棄神的北國已經喪失了神百姓的資格。—《聖經綜合解讀》

 

4. 今天的回應
讀到神的審判，總是令人沈痛難過，我想這也是神的心。比較多人會關注到神對罪惡的忿怒，但較少人會體會到神對百姓悖逆的「難過心痛」！我們需注意聖經神與人的關係是站在「立約」的基礎上，就是雙方都有需要配合遵行的部份。基督徒的信仰，我們相信的神並不是「濫好神」，放任世人可以為所欲為；而是世人都犯了罪，若不領受進入神的恩典，都要滅亡。神主動與以色列立約，但若以色列百姓堅持拒絕遵行條款，就是聽從神的話，那麼就是「背信毀約」，不再成為「神的子民」，要面對的是神將來嚴厲的審判。我們今天的教會，雖然有耶穌為我們捨命，不必不斷重覆的殺牛宰羊贖罪，但是立約的條件仍然存在。舊約是靠自己守石版的律法，新約則是聖靈將律法寫在我們的心版上，唯有靠聖靈才能遵行。我們千萬不要背信棄約，而是不斷藉由接受耶穌寶血的悔改更新，在恩典中長進，建立與神之間「真實親密的關係」，帶出屬靈生命的長大成熟，來印證：我們真是神的兒女了。